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鼎卦

鼎(dǐng)卦是《易经》六十四卦的第五十卦,含义是稳定图变。代号是3:5,主卦是3卦巽卦,阳数是3;客卦是5卦离卦,阳数是5。异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。鼎卦上接井卦和革卦,它是言谈改革的第三卦。鼎卦利用“鼎颠趾,利出否;得妾以其子”,和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获,同时也提出由于改革不慎而带来“鼎折足” 的可怕结局。鼎,不仅是一种炊具,也是一种政权的象征,自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说,《周易》把鼎卦列为改革之卦,将更能说明它意义的深远。右图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。

鼎是3:5卦的卦名,是一个代表双方关系状态的形象。3:5是鼎卦的 [1] 代号,表示其主卦是3卦巽卦,卦象是风,特性是顺从;客卦是5卦离卦,卦象是火,特性是光明而依赖。客方积极主动,光芒四射,主方顺从客方,向光明的地方前进。“鼎”(dǐng),古代烹煮用的器物,一般是三足两耳:铜鼎。这里,“鼎”是一个形象比喻,象征当前的双方关系。鼎,烹饪食物供主客双方享用,当前形势对双方都有利。主客双方的态度都强硬,在双方之间也有矛盾。

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:

1. 主方与风(木)很相似,客方与火(日)很相似。

2. 主方的阳数是3,客方的阳数是5.

3. 主方的行动是阴,素质是阳,态度也是阳;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。

图的左边是鼎卦的结构图,右边是其卦爻辞。卦中爻的顺序由下往上,按此顺序,卦辞对应卦名,爻辞对应各条爻。鼎卦下部三条爻是主卦 [2] ,代表主方。上部三条爻是客卦,代表客方。黑色的爻是当位的爻,是潜在的对主方有利的因素。灰色的爻是不当位的爻,是潜在的对主方不利的因素。箭头表示主卦和客卦中相应的一对爻是处于阴阳和谐状态,有应。箭头方向是从阴爻到阳爻。有应时,对主方有利的潜在因素成为真正的对主方有利的因素,对主方不利的潜在因素成为真正的对主方不利的因素,状态比较稳定;不有应时,潜在因素只是潜在因素,比较容易发生变化。

先看主卦。下爻是阴爻,表示主方消极被动,不利于保护和扩充主方利益,是潜在的对主方不利的因素,并且与客卦下爻有应,受客方控制,对主方不利。中爻是阳,表示主方素质良好,有可能被客方利用,对主方不利。上爻是阳,表示主方态度强硬,可以压抑客方,保护自己的良好素质,对主方有利。

再看客卦。下爻是阳爻,表示客方积极主动,有可能损害主方利益,对主方不利。中爻是阴爻,表示客方素质不佳,促使客方侵害主方利益,对主方不利。上爻是阳爻,表示客方态度强硬,制约主方,对主方不利。

综合双方情况,由于客卦决定于客方,主方不能改变,主卦中爻和上爻不需改变,主方能够改变的只是主卦下爻,变阴爻为阳爻。但是,主方的现况是由历史造成的,按事物自身发展规律,主方经历了从乾卦到巽卦的质变,阳数从7坠落到3,从上升过程转变到衰落过程 [3] ,要返回往日的极盛时期,几乎不可能。不过,可以阴中有阳,在一定程度上采取主动措施,保持活力,防止进一步衰落。目前比较现实的做法,不是与客方对立斗争,而是与客方合作,顺从客方,依靠自己素质上的优势,利用客方积极进取的精神和智慧,共同发展,共同受益。鼎卦把这种关系形象地比喻为鼎。

卦辞从总体上说明当前形势。删去爻辞中的判断辞,六条爻辞就是一首完整的围绕主题“鼎”的散文诗。下面是其译文:

鼎的脚歪了,颠倒下来,这有利于把渣滓清除掉,(好象是)得到妾和妾的孩子。

鼎中有食物,我的仇人有病,不能到我这里来(我自己享用)。

鼎耳正在更换,其行为受阻塞,没有鸡肉和油脂可以食用。

鼎的脚折断了,把先生的美食弄翻了,其形状很难看。

鼎有了提黄色鼎耳的金钩。

鼎又有了玉钩。

〖卦辞原文〗元吉,亨。

〖译文〗很吉利,顺利。

〖解说〗由于主方随从客方行动,同时,客方很聪明,并且依赖主方,所以,形势对主方非常有利,一切都会进行得很顺利。

鼎,象也。

以木巽火,亨饪也。

圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。

巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

[4]

木上有火,鼎;君子以正位凝命。

〖原文〗鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

〖译文〗大鼎翻倒鼎趾朝上,颠倒下来,有利于清除渣滓无用之物;就如娶妾和妾生了孩子,无所怪罪。

〖解说〗这是第一爻的爻辞,阴,表示主方的行动消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。主方消极被动,如同“鼎颠趾”。鼎的脚歪了,颠倒下来,鼎里的东西都倒出来了,主客双方关系中的问题都暴露出来了。暴露出来,便于解决。结果,主方得到客方的理解和支持,“得妾以其子”。“妾”指客方,“其子”指与客方合作取得的成果。“无咎”,如果主方把问题都摆出来,从而得到解决,主方不应当受到怪罪。反之,如果主方不把问题摆出来解决,则主方应当受到怪罪。

〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动,主方的利益有可能受到损失,是潜在的对主方不利的因素;有应表明客方积极主动,正好可以利用主方的消极被动取得发展,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于主方的消极被动是历史形成的现实,不能怪罪主方,所以爻辞说“无咎”。

【象传】

鼎颠趾,未悖也。

利出否,以从贵也。

〖原文〗鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

〖译文〗鼎中盛满食物,我不想见的人有顾虑,不能到我这里来,吉利。

〖解说〗这是第二爻的爻辞,阳,表示主方素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。“鼎有实”,鼎中有食物,这食物指主方的良好素质,客方有求于主方,态度强硬。“仇”指客方,仇视,不想见的人。第五爻是阴爻,表示客方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。“疾”,疾病,指客方的不佳素质。因为客方素质不佳,力量薄弱,不可能与主方对抗,主方态度强硬,客方心有顾虑,“我仇有疾,不我能即”,这对于主方是吉利的。

〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,不过,与五阴有应。不当位表明主方素质良好,有可能在与客方交往中受到损失,是潜在的对主方不利的因素;有应表明客方素质不佳,正好需要主方的良好素质弥补自己的不足,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。然而,由于客方需要从主方弥补自己素质的不足,客方依赖主方,主方可以利用客方的依赖,取得更多利益,所以爻辞说“吉”。

【象传】

鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。

〖原文〗鼎耳革,其行塞,雉膏不食;方雨亏悔,终吉。

〖译文〗鼎耳丢失,其移动受阻塞很困难,没有鸡肉和油脂可以食用;刚刚下过雨乌云就散去,受到亏损而悔恨,最终吉利。

〖解说〗这是第三爻的爻辞,阳,表示主方态度强硬。同时,第三爻是对第二爻的补充,第二爻是阳,第三爻也是阳,这表示主方的素质很好。另一方面,第六爻也是阳爻,客方的态度也强硬,主方与客方有冲突。“鼎耳”,象征主方的态度,为了主方利益,主方需要改变态度,避免过于傲慢,避免过于粗暴,“鼎耳革”。主方的强硬态度,受到客方对抗,影响到双方关系,造成主方行动困难,“其行塞”。在双方关系中主方很难获益,“雉膏不食”。如果主方改变强硬的态度,表现得比较灵活,比较柔和,会后悔所遭受的损失,“方雨亏悔”。这样,由于主方改变了态度,最终,双方关系对于主方来说是吉利的,“终吉”。“终吉”的前提条件是,“鼎耳革”,革,取消,除掉;如果主方不改变态度,则没有“鼎耳革”,也就没有“终吉”。

〖结构分析〗第三爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,不过与六阳不有应。当位表明主方态度强硬,有助于维护主方利益,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方态度也强硬,抵制主方的强硬态度,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于主方素质良好,强硬态度有强大的实力支撑,而客方素质不佳,强硬态度没有实力支撑,最终是主方压制住客方,维护主方利益,所以爻辞说“方雨亏悔,终吉”。

【象传】

鼎耳革,失其义也。

〖原文〗鼎折足,覆公,其形渥,凶。

〖译文〗鼎折断鼎足,把王公的美食弄翻了,鼎身沾满污物很难看,有凶险。

〖解说〗这是第四爻的爻辞,阳,表示客方的行动是阳,客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。客方的积极主动行动,冲击了消极被动的主方,打乱了主客双方关系的格局,使得关系的状态显得很混乱,在混乱形势下,主方的利益受到损害,“鼎折足,覆公,其形渥”。“覆公”中的“公”指主方。这种状态对于主方来说有凶险,“凶”。主方应当迅速行动,适应新环境,与客方共同建立新的关系。

〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与一阴有应。不当位表明客方积极主动谋求发展,有可能损害主方利益,是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方消极被动,正好是客方发展的好机会,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。所以爻辞说“凶”。

【象传】

覆公,信如何也。

〖原文〗鼎黄耳金铉,利贞。

〖译文〗鼎配上了黄色鼎耳的金钩,利于坚持下去。

〖解说〗这是第五爻的爻辞,阴,表示客方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。“铉”(xuàn),古代举鼎器具,状如钩,铜制,用以提鼎的两耳。客方受益于主方的良好素质,主方又受惠于双方关系,主客双方关系有良好发展,如同鼎有了提黄色鼎耳的金钩。这种状态应当保持下去,“利贞”。

〖结构分析〗第五爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,不过与二阳有应。不当位表明客方素质不佳,有可能谋求从主方得到补益,是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方素质良好,正好可以满足客方需要,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。然而,由于客方依赖主方,主方可以获得更多利益,所以爻辞说“利贞”。

【象传】

鼎黄耳,中以为实也。

〖原文〗鼎玉铉,大吉,无不利。

〖译文〗鼎配备了玉制的吊环,很吉利,没有不利的地方。

〖解说〗这是第六爻的爻辞,阳,表示客方态度强硬。同时,主方的态度也强硬,主客双方有矛盾。由于主方实力远大于客方,客方不得不表现得比较柔和。玉比金光滑,比金柔和,“鼎玉铉”象征主客关系有了改善,结果双方关系中有了提鼎耳的“玉铉”。这样的变化对主方非常有利,“大吉”,“无不利”。

〖结构分析〗第六爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,又与三阳不有应。不当位表明客方态度强硬,有可能压抑主方,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方态度也强硬,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。再考虑主方和客方的素质,主方素质良好,客方素质不佳,主方的强硬态度有强大的实力支撑,客方的强硬态度缺乏有力支持,在这阳对阳的冲突中,相对地说,客方弱于主方,客方被主方制约,按主方的意图行事,所以爻辞说“大吉,无不利”。 [5]

【象传】

玉铉在上,刚柔节也。 [4]

火风鼎(鼎卦)稳重图变

中下卦

象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。

巽下离上

鼎①:元吉,亨。

初六,鼎颠趾②,利出否③;得妾以其子④,无咎。

九二,鼎有实⑤,我仇有疾⑥;不我能即⑦,吉。

九三,鼎耳革⑧,其行塞⑨;雉膏不食⑩,方雨亏⑾。悔,终吉。

九四,鼎折足⑿,覆公⒀,其形渥⒁,凶。

六五,鼎黄耳⒂金铉⒃,利贞。

上九,鼎玉铉⒄,大吉,无不利。

注释:

①鼎:六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎为例言谈除旧鼎新之卦。

②鼎颠趾:鼎的足被颠翻了。

③利出否:利于倒出鼎中原有的腐臭的食物。

④得妾以其子:指鼎颠翻倒掉了旧的腐臭的食物,又重新装进了新的食物,它如同又找了一个妾重新生了一个儿子。

⑤鼎有实:实接上爻“得妾以其子”,说鼎中又装进了新的食物。

⑥我仇有疾:“疾”,古通“嫉”。此句为遭到了我仇辈的嫉恨。

⑦不我能即:不能把我怎么样。

⑧鼎耳革:“革”,变形。鼎的耳部发生了变化,此处指变形不能用。

⑨其行塞:鼎的耳部变形或毁坏,举鼎器插不进去,不能用。

⑩雉膏不食:“雉”(zhi),野鸡。“膏”,肥美。此句指肥美的野鸡肉不能食用。

⑾方雨亏:“方”,正在;正当。“亏”,毁坏,如《诗.鲁颂. 宫》的“不亏不崩”。“方雨亏”指野鸡肉正在被雨霉坏。

⑿鼎折足:鼎的足被折断了。

⒀覆公:“”(su诉),食物。此句为倒翻了鼎中的食物。

⒁其形渥:“渥”(wo卧),沾湿。此句指倒出的食物弄脏了鼎身。

⒂鼎黄耳:用金子制成的鼎耳。

⒃金铉:“铉”(xuan旋),举鼎的器具。状如钩,铜制。使用时,以之提鼎两耳。或谓木棍亦称铉。“金铉”,言为用金制成的举鼎器。

⒄玉铉:用玉制成的举鼎器。 [6]

此卦由木下火上组成。

卦辞的“鼎:元吉,亨”,是说作为革故鼎新的《鼎》卦,它有很大的吉祥,它亦很亨通。

“初六”爻辞的“鼎颠趾,利出否;得妾以其子,无咎”,前半句是说原来的鼎,颠翻了鼎足,这倒利于倒出鼎中原来腐臭的食物;后半句是说把它刷洗干净,重新装进新的食物,这倒好像又找了一个小妾又生了一个儿子一样,这倒并没有什么灾祸。

“九二”爻辞的“鼎有实,我仇有疾;不我能即,吉”,前半句有承接上爻之义,是说倒掉了原来鼎中陈腐恶臭的食物,又刷新干净重新装进了新的食物,这样“鼎有实”的变革,倒引起了我仇辈的嫉恨;后半句是说我的仇辈虽然在嫉恨我,但他又不能把我怎么样,这样倒很吉祥。

“九三”爻辞的“鼎耳革,其行塞;雉膏不食,方雨亏。悔,终吉”, 前一句是说由于鼎耳的变形或毁坏,使举鼎器塞不进鼎耳,以致使鼎不能使用;由于鼎不能用,不能用它来烹饪食物,使得肥美的野鸡不能食用,倒被正在下的雨霉坏了。后一句是说这鼎不能用,倒促使变革,开始看起来很后悔,但结果却很吉祥。这里的“终吉”实就是后几爻的“鼎黄耳金铉”与“ 玉铉”。

“九四”爻辞的“鼎折足,覆公,其形渥,凶”,是说当鼎足折断了,鼎被毁坏了,被烹饪的食物被颠翻,其鼎中的食物倒出来沾污了鼎的全身,这样就很凶险。此一爻当喻国家的政权从根基遭到了破坏。

“六五”爻辞的“鼎黄耳金铉,利贞”,是说鼎通过革故鼎新之后,鼎又换上了黄色的金耳,也从新配上了用金子制成的举鼎用的“铉”,这样变革很宜于坚守贞正。

“上九”爻辞的“鼎玉铉,大吉,无不利”,是说鼎又重新配上了玉制的举鼎器,这样将意味着很大的吉祥,也意味着无不顺利或无不适宜。

实际上这一爻不过是一个重复,不过更多了一些赞誉之辞,也是为了填充六个爻位,它本身并没有多大实际意义。 [6]

鼎:

郑玄曰:鼎,象也。卦有木火之用。互体乾兑。乾为金,兑为泽,泽钟金而含水,爨以木火,鼎烹熟物之象。鼎烹熟以养人,犹圣君兴仁义之道以教天下也,故谓之鼎矣。

元吉,亨。

虞翻曰:大壮上之初,一屯旁通。天地交,柔进上行,得中应乾五刚,故“元吉,亨”也。

《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。

荀爽曰:震人离下,中有乾象。木火在外,金在其内,鼎镬亨饪之象也。

虞翻曰:六十四卦,皆观象系辞,而独于鼎言“象”,何也?象事知器,故独言象也。

《九家易》曰:鼎言象者,卦也,木火互有乾兑。乾金兑泽。泽者,水也。爨以木火,是鼎镬享饪之象。亦明三公之位,上则调和阴阳,下而抚毓百姓,鼎能熟物养人,故云“象也”。牛鼎受一斛,天子饰以黄金,诸侯白金。三足,以象三台,足上皆作鼻目为饰也。羊鼎五斗,天子饰以黄金,诸侯白金,大夫以铜。豕鼎三斗,天子饰以黄金,诸侯白金,大夫铜,士铁。三鼎形同,亨饪煮肉,上离阴爻为肉也。

圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。 虞翻曰:圣人谓乾。初四易位,体大畜。震为帝,在乾天上,故曰“上帝”体颐象,三动噬嗑食,故“以享上帝”也。大享谓天地养万物,圣人养贤以及万民。贤之能者,称圣人矣。

巽而耳目聪明,

虞翻曰:谓三也。三在巽上,动成坎离,有两坎两离象,乃称“聪明”。日月相推而明生焉,故“巽而耳目聪明”。眇而视,不足以有明。闻言不信,聪不明。皆有一离一坎象故也。

柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

虞翻曰:柔谓五得上中,应乾五刚。巽为进。震为行。非谓应二刚,与睽五同义也。

《象》曰:木上有火,鼎。 荀爽曰:木火相因,金在其间。调和五味,所以养人。鼎之象也。

君子以正位凝命。

虞翻曰:君子谓三也。鼎五爻失正,独三得位,故以正位凝成也。体,谓阴始凝,初巽为命,故“君子以正位凝命”也。 [6]

中下卦

象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。

鼎卦是《易经》六十四卦的第五十卦。火风鼎(鼎卦)稳重图变,属中下卦。象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。

事业:具备开拓事业的各种条件。耳聪目明,头脑冷静,应以端正的态度去为人处世,严于律已,慎终如始,刚柔兼备,与有才德的人合作,勿妄进失度,无往不利。

经商:经过一番奋斗,已经可以比较顺利地发展自己的商业活动,遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德,参与正常竞争活动,无轻举妄动和邪思,刚中自守,商业可大发展,但若不量入为出,坐吃山空,必败业。

求名:首先应实德积识,严于律已,不陷入与他人的怨仇之中,柔而上行,循序渐进。得到知人者的善用,更是前途广大。

外出:无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。

婚恋:个人条件比较理想,顺利,但勿不切合自己的实际。

决策:天资聪颖,反应敏捷,头脑灵活,具备随机应变,随时应变和随势应变的能力。因此,前程远大,即使暂时不受重视,无出路也无防,最终可实现抱负。 [6]

鼎:元吉,亨。

【白话】鼎卦,大吉大利,办事亨通顺畅。

【注释】鼎:卦名,古代炊具,后用作政权的象征。

【讲解】鼎卦卦图下体巽木,上体离火,木生火炊鼎煮熟食物。君主用鼎养贤礼士。鼎又是法象的器皿,权力的象征。革卦义取去故,鼎卦义取取新。鼎新而用人得当,革故而法纪严明。

初六:鼎填止,利出不?得妾以其子,无咎。

【白话】将鼎安放固定,是否利于出行?外出得到一个奴隶以及这一奴隶的小孩,没有灾难。

【注释】填止:安放固定。填:同“置”,安放。止:固定。

【讲解】初六阴柔之爻而居阳刚之位,处于鼎下,阴中虚,应在鼎体之中,今在鼎下,象鼎颠倒之形。鼎颠倒,则可以倒出鼎中渣物,吐故以便纳新,所以没有灾咎。

九二:鼎有实,我有疾不?我能节,吉。

【白话】鼎中装满了食物,我的仇人有疾病吗?我能节制饮食,因而吉善美好。

【注释】:假借为“仇”。

【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位,得中不正,阳爻朴实不虚,所以有鼎中有实的卦象。

九三:鼎耳勒,其行塞,雉膏不食,方雨,亏悔,终吉。

【白话】鼎耳朵脱离了,出门打猎受到了阻碍,家中的野味留下不吃,因天正下着大雨,鼎耳毁坏留下了悔恨,但终将吉善美好。

【注释】勒:假借为“革”。塞:阻塞,障碍。雉膏:肥野鸡肉。

【讲解】鼎的意义,中间空虚便于装盛食物。而九三处于下体的上面,以阳刚之爻居于阳刚之位,守实与尚九阳刚相敌无应,没有办法接纳食物。加上鼎耳朵也塞阻不通,所以说“鼎耳勒,其行塞”。虽然有好吃的食物但无法烹煮,因而不得食用。雨水是阴阳交和的产物。虽然体阳爻,而统属阴卦,千万莫全任刚亢,务必通和,方雨阴柔则阳刚悔亏,终于吉善。

九四:鼎折足,复公,其刑屋,凶。

【白话】鼎折断了脚,倒了王公大人的食品,被诛于屋下,凶恶危险。

【注释】复:倾覆。假借为,菜。刑屋:屋诛的刑罚,诛于屋下。

【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位,处上体离卦之下,与初六阴柔之爻相应,上承六五,下施九三,责任重大,非己所能信任,因而有鼎折足之象。

六五:鼎黄耳,金铉,利贞。

【白话】黄铜铸成的鼎耳朵,配上镶黄铜的扛鼎横杠,利于贞问。

【注释】黄耳:铜耳。铉:抬鼎用的横杠。

【讲解】六五阴柔之爻居上体离卦之中,能够贯通义理,纳于刚正,所以说“鼎黄耳,金铉,利贞”。

尚九:鼎玉铉,大吉,无不利。

【白话】用镶玉的横杠扛鼎,大吉没有什么不好的。

【注释】玉铉:比金铉珍贵。

【讲解】尚九阳刚之爻居于鼎卦的终点,鼎以上出为宗旨,所以尚九得鼎的利益。尚九用阳刚之爻处阴柔之位,刚而能柔,就象玉体一样,刚中有柔,柔中有刚,刚柔相济,阴阳调和。 [4]


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