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将军崖岩画

将军崖岩画,位于江苏连云港市海州区锦屏镇桃花村锦屏山南麓的后小山西端,在南北长22.1米、东西宽15米的一块混合花岗岩构成的覆钵状山坡上,分布着三组线条宽而浅,粗率劲直,作风原始,断面呈“V”形,面壁光滑,以石器敲凿磨制而成的岩画。这是中国迄今发现的最古老的岩画,是东南沿海地区首次发现的岩画,是惟一反映农业部落原始崇拜内容的岩画,距今约7000年。著名考古学家苏秉琦先生称之为我国最早的一部天书。

将军崖岩画,位于江苏连云港市海州区锦屏镇桃花村锦屏山南麓的后 小山西端,在南北长22.1米、东西宽15米的一块混合花岗岩构成的覆钵状山坡上,分布着三组线条宽而浅,粗率劲直,作风原始,断面呈“V”形,面壁光滑,以石器敲凿磨制而成的岩画。这是中国迄今发现的最古老的岩画,是东南沿海地区首次发现的岩画,是唯一反映农业部落原始崇拜内容的岩画,距今约7000年。著名考古学家苏秉琦先生称之为我国最早的一部天书。 中国新石器时代中晚期的刻划在崖壁上的图画。在江苏省连云港市区西南 9公里锦屏山南西小山的西崖上。海拔20米,山体为混合片麻岩,硬度摩氏6~7度。山周围分布着二涧村等11处新石器时代遗址和桃花涧旧石器时代晚期遗址。将军崖岩画发现于1979年冬。岩画分布在长 22米、宽 15米、面积约 330平方米的黑色岩石上,内容反映了原始先民对土地、造物神以及天体的崇拜意识,是中国目前发现的最早反映农业部落社会生活的石刻画面。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

岩画分为 3组。第 1组位于西部,长 4米,宽 2.8米。刻有人面、兽面和禾苗图案,并有 9个符号。最大的人面高90厘米,宽 110厘米。头上刻一高32厘米、宽88厘米的尖圆顶饰物,上部为一复线半圆形图案,沿部刻有上下相对菱形的复线三角纹,中以弦纹分开。人面的口部与另一个人面的头部相接。眼睛以两条线勾出眼皮,再以 3条横线表示眼睛。腮部刻有许多与五官无关的杂乱线条。其他人面的眼睛皆是在同心圆中加一圆点表示。人面大都有一条贯通的直线向下与禾苗图案相连。这一组还有两个不加脸框的人面图案,与龙山文化玉器、良渚文化玉器上的兽面纹极相似。禾苗图案分为 2种:一种由下向上刻4~8根呈辐射状的线条;另一种是在第一种图案的下部加一个三角形,中刻几条横线或圆点(见图)。 第2组位于南部,长8米,宽6米。左侧刻一长6.23米的带状星云图案,中以短线分为4节,左上角刻一个宽14厘米的兽面。星云图案用大小不同的圆点或圆点外加圆圈表示。这组岩画的下侧主要是各种动物的头骨图案,眼、鼻、口、齿可辨,但无脸框。右上侧有 3个排列规整的太阳图案:同心圆外加放射线14~21根3个圆心连接成直角三角形。在这些主体图案之间,刻有许多表示星云的圆点或短线构成的各种图像。

第3组位于东部,刻4个与古代传说中天神有关的人面,用短线和圆点表示五官,其中两个人面的头上刻羽毛状饰物,人面之间也间杂以圆点和符号。

3 组岩画的中心相互倚迭着3 块从别处搬来的石头,每块大小为长2米、宽1.5米左右,石表面分布着对称的圆圈图案,直径3~7厘米不等。东侧有一未脱离基岩的大石,长3.7米,高2.5米,上述遗迹似与东夷先民奉大石为社神“下有三小石为足”的祭祀风俗有关。为了确保将军崖岩画的安全,1980年,连云港市人民政府指示停止对岩画下地层中矿藏的开采。中华人民共和国国务院办公厅于1981年 6月组织文物、地质、采矿等方面的专家到现场讨论保护问题。1983年,岩画周围装置了保护栅栏,并成立了文物保管所。目前,岩画表面的裂缝已趋稳定 。

将军崖岩画位于将军崖下的一个隆起的山包上。山包上有一块巨大的原生石以及在原生石下排放着的三块不规则的自然石,长约两米,其中一块身上布满大小不等而又规则的凿刻圆窝史学家考定其为“石祖”和“石足”,为东夷部落主要的“以石为祭”的祭祀主体。三组岩画就围绕着这四块大石,排列在长 22、宽15米的北、南、东三面。在岩画北侧的山岩上原有一个石棚,据原市政协副主席方进介绍,他曾见过在石棚里的崖壁上有一组“将军牵马”的岩刻,这就是“将军崖”得名的由来。

江苏连云港将军崖岩画发现于1979年,20多年来,崖壁上那些神秘的原始印记一直是考古界想要破解的难题,被称为“东方天书”。近日,终于有学者称破解了这部“天书”。

在对宁夏贺兰山、内蒙古阴山等地发现的人面像岩画对照研究考证之后,南京大学民俗艺术专家陈竞教授认为:此前学界一般认为的至少有4000-6000年历史的将军崖岩画,始作于春秋时期,是东夷族的附庸国少吴氏郯国的巫师为死亡的王族招魂引魂留下的印记,而当时这里很可能是郯国故都。他认为:图案中“大”字的圆形纹符号是指日中之大人,即东夷人,圆形纹、中间有一点的圆形纹均似鸟头,象征鸟人灵魂,一排人在跳巫舞,这是引魂升天的仪式。

这一解释的提出,引起广泛关注。毕竟这为将军崖岩画的破解又提供了一个新的思路。

连云港将军崖岩画发现于1979年。1988年,被列为全国重点文物保护单位。这些古老的岩画,位于连云港市西南9公里的将军崖。1979年被发现时只有3组岩画,主要内容为人面、农作物、兽面以及各种符号。其中第二组中的星象图拓片和第一组中的两张拓片模型已经作为我国最早的天文文物资料陈列于北京天文馆古观象台。

将军崖岩画的发现引起了考古界和史学界的高度关注。初步考证之后,专家认为:将军崖岩画是目前中国发现的唯一反映原始农业部落社会生活的石刻画面;也是中国汉族地区首次发现的岩画和年代最早的岩画;还很可能是中国岩画中最为独特的人面岩画的发源地。2003年,考古人员在将军崖又新发现了一组“鱼形岩画”,使将军崖岩画的内容更加丰厚。

而将军崖上神秘的岩画符号到底记载了怎样的原始信息却一直充满了疑团。

自1980年以来,全国众多知名学者对将军崖岩画这部“东方天书”从民族学、考古学、文化人类学、原始宗教学、古天文学等领域进行了分析研究,有学者说是原始先民对土地神和太阳神的崇拜,有学者说是原始先民对谷神的崇拜,还有学者说是古代先民文面习俗的遗留。还有学者说是“最早的观星测象台”。可谓众说纷纭。今年三月份,连云港有关部门甚至表示:如果有谁能真正破解“东方天书”,他们将以重金奖励。

根据岩画、大石以及将军崖所在的地形、地势看,此处是一处原始宗教的祭祀场所。1988年1月公布为第三批全国重点文物保护单位。

NASA华裔科学家赵丰教授认为:将军崖岩画A组与后羿射日其实是同一事件,即一次彗星撞击地球事件,类似于1994年levy-9彗星撞击木星事件的缩小版。因为彗星质地松散,当彗星被行星捕捉,在潮汐力作用下会发生解体成为一串天体,所谓九日,正是彗星解体为9个大块。9块天体进入地球大气层后,因摩擦灼热成为似“太阳”的发光发热体,这便是山海经中“九日居下枝,一日居上枝”。接着这些看似“太阳”的物体便会很快一一撞击地球,因为彗星质地松散,撞击行星后并不会留下明显的陨石坑,所以陨落之处一片焦黑泥烂,这便是山海经中“羿射九日,落为沃焦”的原因。

将军崖A组岩画正是远古先民看到彗星撞击地球这一奇观后,在石壁上刻画图案来记录这一事件,彗星撞击地球的地点应该位于山东日照以南连云港以北,方向从东向西,因此连云港先民看到的彗星撞击地球是从右方到左方,岩画中完整圆形有十个代表十日,右上角很高代表真太阳,其他九个便是彗星进入大气层时发光发热的假太阳。因为块体大小不一,所以岩画里圆形图案大小不一,之所以画成人脸暗示恐怖的天外来客,下面有线与大地相连暗示从天而降的轨迹。最下面的倒三角形状便是形容彗星撞击地面后的炸裂,因为彗星进入大气层会继续解体所以地面的炸裂多于九个,最右边有个柱形说明有一个坠入海里激起了壮观的水柱。

赵丰教授认为神话故事和东方天书只是原始先民面对无法解释的重大自然现象,敬畏有加的予以神化,并不是什么怪力乱神。


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