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解行相应

理解佛法的道理后必然修行以实证,被诸经论强调为佛教的基本原则。《华严经》以入水者惧溺而渴死、数他之钱而自无分文、如聋奏乐而不自闻等,比喻虽有多闻而不修行者。《楞严经》云:“虽有多闻,若不修行,与不闻等。如人说食,终不得饱。”《万善同归集》云:“顿了心性即心是佛,无性不具,而须积功,遍修万行。” [1]

你不明白理,就不能修行;你不修行,就不能明白理。

现在讲经,有的人以为这是很平常的;其实你能听到人讲经,这是最不容易的一件事,最难最难了。在美国这儿,你看有几个地方讲呢?尤其是这样照着经典,一字一字地把经里所有经文的意思都讲出来,这是没有的,在西方国家里可以说是很少、很少的。
 虽然是很少,但因为西方人从来也不明白佛法,所以现在听见真实的佛法,也不认识了。就好像没有看见过金子的人,你给他金子,他就拿这个金子当铜来看。拿金当铜、拿钻石当玻璃,因为他不认识;所以同样的道理,你给他讲真正的佛法,他说这是很平常的,说这是讲外边的,不是讲里边的。
 
 其实,如果外边都不明白,里边怎么会明白?要里外双管齐下。你不明白理,就不能修行;你不修行,也就不会明白理。

所以,要解行相应,解就是明白佛法;行-就是照佛法去实行。 [2]


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