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孟姜女哭长城(中国民间四大爱情故事之一)

孟姜女哭长城(mèng jiāng nǚ kū cháng chéng)是中国民间四大爱情故事之一。相传秦始皇建长城时,劳役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下,三天三夜不止,这段长城就此坍塌,露出范喜良尸骸,孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

春秋时齐国勇士杞梁之妻子,即是孟姜女,杞梁随齐庄公攻打莒国而战死,其尸运送回国时,其妻孟姜奉夫棺,将窆于城外,乃露宿三日,

抚棺大恸,涕泪俱尽,继之以血,齐城忽然崩陷数尺,由哀恸迫切,精诚之所感也。后世传秦人范杞梁差筑长城而死,其妻孟姜女送寒衣至城下,闻夫死痛哭,城为之崩,盖即齐将杞梁之事,而误传之耳。

忠勇千秋想杞梁,颓城悲恸亦非常。

至今齐国成风俗,嫠妇哀哀学孟姜。

争羡赳赳五乘宾,形如熊虎力千钧。

谁知陷阵捐躯者,却是单车殉义人。

传说很久以前江苏松江府有个孟家庄,孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛,其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好,于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天,果然结了一个大葫芦,孟、姜两家非常高兴,把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声,孟老汉非常奇怪,便用刀把葫芦切开一看,呀!有个小女孩端坐在葫芦中,红红的脸蛋,圆嘟嘟的小嘴,很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看,喜欢的不得了,一把抱起来说:“这孩子就给我吧!”可是孟老汉无儿无女,非要不可,两家争执起来,一时间不可开交。到后来,只好请村里的长者来断。长者说:“你们两家已约定葫芦一家一半,那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠,因孟老汉无儿无女,便住在了孟家,取名孟姜女。

斗转星移,日月如梭,孟姜女一天天地长大了,她心灵手巧,聪明伶俐,美丽异常,织起布来比织女,唱起歌来赛黄莺,孟老汉爱如珍宝。

这一天,孟姜女完引针线,到后花园去散心。园中荷花盛开,池水如碧,忽然一对大蝴蝶落在池边的荷叶上,吸引了她的视线,她便轻手轻脚地走过去,用扇一扑,不想用力过猛,扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼,便挽起衣袖,探手去捞,忽听背后有动静,急忙回头一看,原来是一个年轻公子立在树下,满面风尘,精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。

孟老汉见年轻人私进后花园,非常生气,问道:“你是什么人,怎么敢私进我的后花园?”年轻人急忙连连请罪,诉说了原委。

原来这个年轻人名叫范喜良,本姑苏人氏,自幼读书,满腹文章。不想秦始皇修筑长城,到处抓壮丁,三丁抽一,五丁抽二,黎民百姓怨声载道。范喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐,故到园中歇息,不想惊动了孟姜女,边说边连连告罪。

孟姜女见范喜良知书秉礼,忠厚老实,便芳心暗许。孟老汉对范喜良也很同情,便留他住了下来,孟姜女向爹爹言明心意,孟老汉非常赞成,便急忙来到前厅,对范喜良道:“你现在到处流落,也无定处,我想招你为婿,你意如何呀?”范喜良急忙离座辞道:“我乃逃亡之人,只怕日后连累小姐,婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决,非喜良不嫁,最后范喜良终于答应。孟老汉乐得嘴都合不上了,急忙和姜家商议挑选吉日,给他们完婚。

孟家庄有一无赖,平时喜欢拈花惹草,无所事事,多次上门求亲,孟老汉坚辞不允,他便怀恨在心,伺机报复。如今听说了范喜良之事,便偷偷地到官府去告了密,带着官兵来抓人。

这时孟家还蒙在鼓里呢,他们刚刚新婚三天,仍沉浸在喜悦之中,忽然哗啦啦一声,大门被撞开了,一群官兵冲进来,不由分说,把范喜良绳捆索绑就要带走,孟姜女急忙扑上去,被官兵一把推开,眼睁睁看着自己的夫君被官兵带走了。

自此孟姜女日夜思君,茶不思,饭不想,忧伤不已。转眼冬天来了,大雪纷纷,姜女想丈夫修长城,天寒地冻,无衣御寒,便日夜赶着缝制棉衣,边做边唱起了自编的小曲:“月儿弯弯分外明,孟姜女丈夫筑长城,哪怕万里迢迢路,送御寒衣是浓情。”

一夜之间,做好棉衣,孟姜女千里迢迢,踏上路程。一路上跋山涉水,风餐露宿,不知饥渴,不知劳累,昼夜不停地往前赶,这一日终于来到了长城脚下。

可长城下民夫数以万计,到哪里去找呢?她逢人便打听,好心的民夫告诉她,范喜良早就劳累致死,被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听,心如刀绞,便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下。坐在城下,孟姜女悲愤交加:想自己千里寻夫送寒衣,尽历千难万险,到头来连丈夫的尸骨都找不到,怎不令人痛断柔肠。愈想愈悲,便向着长城昼夜痛哭,不饮不食,如啼血杜鹃,望月子规。这一哭感天动地,白云为之停步,百鸟为之噤声。直哭了是十天十夜,忽听轰隆隆一阵山响,一时间地动山摇,飞沙走石,长城崩倒了八百里,这才露出范喜良的尸骨。

长城倾倒八百里,惊动了官兵,官兵上报秦始皇。秦始皇大怒,下令把孟姜女抓来。等孟姜女被抓,秦始皇一见她生的貌美如花,便欲纳她为正宫娘娘。孟姜女说:“要我作你的娘娘,得先依我三件事:一要造长桥一座,十里长,十里阔;二要十里方山造坟墩;三要万岁披麻戴孝到我丈夫坟前亲自祭奠。”秦始皇想了想便答应了。

不几日,长桥坟墩已全都造好,秦始皇身穿麻衣,排驾起行,过长城上长桥,过了长桥来到坟前祭奠。祭毕,秦始皇便要孟姜女随他回宫。孟姜女冷笑一声道:“你昏庸残暴,害尽天下黎民,如今又害死我夫,我岂能作你的娘娘,休可妄想!”说完便怀抱丈夫遗骨,跳入了波涛汹涌的大海。一时间,浪潮滚滚,排空击岸,好像在为孟姜女悲叹。

河北省秦皇岛山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地,并在那里盖了孟姜女庙,南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说:「秦皇安在哉,万里长城筑怨;姜女未亡也,千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事,反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。

据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑,而庙后巨石上的小坑,为孟姜女望夫所踏足迹。所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。

孟姜女哭长城的传说在民间广为流传,其夫范喜良(卫辉人)被魏王征召修筑长城(今卫辉与辉县交界的战国长城)劳累而死,埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城,感动天地,哭塌长城,露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事,山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河,孟姜女路,孟姜女桥等名称。

孟姜女庙的长联解读:

海水朝 朝朝朝 朝朝朝落 ( 朝 有时作潮)

hǎi shuǐ cháo zhāo zhāo cháo zhāo cháo zhāo luò

浮云长 长长长 长长长消 ( 长 有时作常)( 长 有时作涨)

fú yún zhǎng cháng cháng zhǎng cháng zhǎng cháng xiāo

这是山海关孟姜女庙的一副奇巧楹联。它运用汉字的一字双音和通假借读.

出于对孟姜女的敬仰,全国各地许多地方建有孟姜女庙,而山海关孟姜女庙则以其古朴典雅,依关面海别具一格。更以其前殿那副“海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消”的著名对联而名闻天下。

这副对联相传是南宋状元王十朋所撰。它利用中国汉字一字多音,一字多义的特点,叠音叠义,描绘了海潮涨落,浮云长消的自然景象,显示了自然界变幻多姿的景色,读后使人产生无限遐想:是自然?或亦是人生!

此联的喻意令人深思,而对联的断句则更妙趣无穷,反反复复,重重叠叠,耐人寻味。其读法已有多种,下面列出几种,虽类似文字游戏,然其中亦不乏真趣。

故事评价

修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役,从春秋至明,近两千年漫长的岁月中,长城屡修屡补,强征了无数的民夫,任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此,姜女和喜良是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物,集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事,是对封建统治阶级暴虐行为的控诉,也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联:“秦皇安在哉,万里长城筑怨;姜女未亡也,千秋片石铭贞。”这当是中允之论。

其丈夫名字

由于故事流传较远和民间的以讹传讹,孟姜女的丈夫的名字有些出入,一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。

孟姜女哭倒的是齐长城

清道光《长清县志》引《旧志》说长城:“县治东南九十里。说者云县治迤南七十里五道岭,岭入东为长城铺,土人因长城而建姜烈女祠。”史学家顾颉刚说:“从张夏到泰安道中的长城铺就是孟姜故里,其地有姜女庙。”

现在的长城村村民都坚信这里就是孟姜女的故里。据说,该村还有孟姜女的3个宗亲。而且,长清万德地区还传说,孟姜女就是万德长城村人,丈夫杞梁因修长城累死,埋在长城脚下。孟姜女守着丈夫坟头,一连哭了七天七夜,哭得日头无光、阴云四起,下起了瓢泼大雨,平地下就有膝盖深的水,长城轰隆一声坍了好几里。末后,孟姜女投河自尽。而孟姜女自尽的那条河就是长城村东的红石江(北大沙河)。

在当地的传说中,孟姜女是投长城村边的江水而死的。记者来到红石江边,村民张兰芳说,过去这条河不叫红石江,是孟姜女投江后,河水变成了红色,就给这条河改名为红石江。

济南社科院副院长张华松说:“由于孟姜女的标志性建筑的消失,我们的‘孟姜女’越来越被人淡忘了,而外地却都想把这块民间文化资源‘划拨’过去。”据介绍,孟姜女的传说以故事、歌谣、诗文、戏曲等多种形式在我国广为流传,它与《白蛇传》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》,被称为中国四大民间传说。但“孟姜女哭长城”的故事有许多是说的万里长城:孟姜女万里寻夫送寒衣,哭倒万里长城八百里。

其实,孟姜女哭的不是万里长城,该故事最早出现于春秋时期(约公元前549年),故事出现时,秦长城尚未修筑,而齐长城西段已在公元前557年以前完成。《史记.楚世家》正义引《齐记》载:“齐宣王乘山岭之上,筑长城,东至海,西至济州,千有余里。”可见,孟姜女哭的应是齐长城。尽管如此,外地许多地方通过整理史料、建祠堂等,想拉过去这块文化资源,比如山海关的孟姜女庙就是全国最大的一个。

孟姜女庙当初是什么样子?张华松介绍,《山东通志》、《济南府志》及《长清县志》俱称:“人们因长城而建姜烈女祠。”清初学者顾炎武《山东考古录》云:“余过长清县之长城铺,见有杞梁妻祠,乃列圣母娘娘诸像不下十数,而人尚呼之为姜女庙。”当地村民说,“文革”前孟姜女庙香火很旺,一到节日,周边百里的人都前来进香。

有关专家痛心地说,这里的孟姜女庙没了,齐长城的西端和中端另外三处也没了:在济南历城区西营镇王家庄南也曾有个孟姜女庙,锦绣川即发源于此,现在只能依稀辨出该庙的遗迹了;在泰莱山区进入历城东南境的通道上(今泰安山口西侧)也曾有一规模较大的孟姜女庙,可惜在上个世纪60年代被毁;还有一处孟姜女庙设在章丘正南、莱芜正北的两市交界处,现在连遗址都看不到了。

齐长城被称为中国的“长城之父”,在国内外影响巨大,孟姜女的故事家喻户晓,这个传说人物是与齐长城不可分割的。“孟姜女哭倒的是齐长城,俺们村里人人皆知!”64岁的张大爷指着该村北面一段土夯的长城遗址坚定地告诉我们。

长城村位于济南和泰山的中间,是一个有着两千年历史的古村,村中南北大街古代是沟通华北与江淮的重要驿道,俗称“九省通衢”。和张兰芳一样,当地人坚信孟姜女就是本地人,哭倒的就是本地的齐长城。

泰山学院泰山研究院副研究馆员周郢认为,该传说源于齐长城附近的泰山文化圈没有问题。理由是北魏时期在泰山南侧就出现过贞女山祠,据他考证,贞女山祠就是孟姜女庙,也是目前我国发现的最早的孟姜女祠。据记载,孟姜女的丈夫范杞梁是泰山附近的杞国人。而传说中提到的梁山、淄水,也都在泰山附近。至于孟姜女的老家则无从考证,只是在长城村等地流传着她从南方赶到泰山一带寻夫的故事。

济南市社科院副院长张华松长期研究齐文化,曾多次赴长城村进行考察。他告诉记者,南北朝时期曾兴起过兴修长城的热潮,沉重的赋税和劳役引起民怨,民间就编出了哭倒秦长城的故事来。但是,最初传说中孟姜女哭倒的秦长城其实就是齐长城,因为古代齐长城沿线的民众,曾错把齐长城误认为是秦始皇修的。也就因为这个缘故,西段齐长城沿线至少有四五处孟姜女庙,而且孟姜女哭长城的故事在此最为盛行。

张华松还说,《山东通志》、《济南府志》及《长清县志》俱称:“人们因长城而建姜烈女祠。”清初学者顾炎武《山东考古录》也记载:“余过长清县之长城铺,见有杞梁妻祠,乃列圣母娘娘诸像不下十数,而人尚呼之为姜女庙。”再加上当地丰富的有关孟姜女的传说,基本可以证明或坐实孟姜女哭倒的是齐长城,而地点就在长城村。 [1]

《孟姜女》又名《十二月花名》,是中国流传最广,影响最深的中国传统民歌之一。各地都有它的踪迹,《孟姜女》这首歌产生之源头本在江苏。它的歌词采用了“四季体”的写法。其内容概括简练。歌曲的旋律情绪压抑而悲伤。流传到河北以后,发生了“同体”性的变异。歌词以“十二月体”为基础,故事内容显得翔实而细致,而歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上“加花”装饰,显得更加婉转、绵延不断。这种“同体变异”的现象,可以让人们明显地看到:专业的或半专业的民间艺人进行了艺术上的再加工和再创造。

全曲十二段词,分别用时令、花名作序引,叙述秦始皇时期一对新婚夫妻生离死别的故事。

这个故事作为民间口头文学,均形成于唐以前;作为民间时调小曲,约形成于宋、元以后。千百年来,人们用歌曲传诵着这个动人的故事。倾注着对主人公深切的同情,也借以抒发受压迫者内心的悲怨。曲调流畅柔丽,感情深切,表现细腻,曲调有不少变体,许多戏曲、曲艺音乐和民间器乐中都有由它演变而来的曲调。

与《沂蒙山小调》相比,《孟姜女哭长城》这首歌也采用了“起承转合”的四句式结构。但是《孟姜女哭长城》的四句,采用了“商-徵-羽徵”的结音顺序。徵音的两次出现,都有一定的稳定感觉。所以,它更多地保留了两句式向四句式过渡的痕迹。而《沂蒙山小调》的四个结音,是按“商宫羽徵”的逻辑顺序发展的。它更明显地表现了“起承转合”四句式的结构形态。

河北晋县的民间小调《孟姜女哭长城》,它的流传与《茉莉花》有近似的地方,也遍传于全国汉族聚居地区,但二者也有不同之处:《茉莉花》以“变体”的流传居多,而《孟姜女》则主要以“同体”在各地传唱。江南《孟姜女》的唱词是“四季体”,内容较为简括,而河北这首《孟姜女》的唱词为“十二月体”,共十三个段,细致地描述了孟姜女的故事。

在曲调方面,河北这首《孟姜女》的各个乐句都以“加花”的形式使旋律富有装饰性,密集的十六分音符流连婉转,连绵不断,不仅局部地改变了音乐的性格,而且也大大增加了歌唱的难度,事实上,这类曲目大多数都是由职业和半职业的说唱艺人作为独立的节目表演给听众的。例如,第11小节的顿音唱法,就已不是一般歌手所能驾驭的。所以,旋律的装饰性不仅仅是技术问题,它同时渗透了民间自娱歌手与职业、半职业歌手们的一些未必自觉的美学观念。在音乐风格方面,我们注意到第三乐句中“Si”(7)音的频繁使用,特别是第13小节开始的“Si(7)Mi(3)”的音型等,正是这一地区常用的音乐语汇,可见,虽是“同体”传唱,但仍有些微小的变异,这些变异正是《孟姜女》在“北移”过程中与当地音乐传统交融的结果。

这首以民间传说故事为题材的小曲,全国皆有,流行极广。在曲调上和全国流行的同一首骨干音相似,但由于民歌手和职业艺人的不断加工、提高,特别巧妙地运用了旋律加花的变奏手法,把旋律润饰得非常华丽流畅,优美动听,成为河北省一支独具艺术特色的小曲。据晋县盲艺人苑振发介绍,他几十的走街串巷演唱小曲,所到之处,不论城市、农村,听者总要点唱《孟姜女哭长城》,不唱不散,可见这是一首多么深入人心、脍炙人口的民歌啊!

孟姜女的故事家喻户晓。它深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。歌曲叙述了秦始皇筑长城时一对新婚夫妻生死离别的故事。内容反映了孟姜女的苦难遭遇,全曲十二段词,以十二月为序,歌词哀怨深情,曲调委婉细腻,结构完整,旋法以级进为主,唱词节奏均匀,采用五声调式,具有典型的江南色彩。

正月里来是新春, 家家户户点红灯, 别家丈夫团团圆, 孟姜女丈夫造长城。 二月里来暖洋洋, 双双燕子到南阳, 新窝做得端端正, 对对成双在华梁。 三月里来正清明, 桃红柳绿百草青, 家家坟头飘白纸, 孟姜女坟上冷清清。 四月里来养蚕忙, 姑嫂俩人去采桑, 桑篮挂在桑树上, 抹把眼泪采把桑。 五月里来是黄梅, 黄梅发水泪满脸, 家家田内稻秧插,孟姜女田中是草堆。 六月里来热难挡, 蚊子飞来叮胸膛, 宁可吃我千口血, 不可叮我亲夫郎。 七月里来七秋凉, 家家窗下做衣裳,蓝红绿白都做到,孟姜女家中是空箱。八月里来雁门开,花雁竹下带书来,闲人只说闲人话,哪有亲人送衣来。九月里来是重阳,重阳老酒菊花香,满满洒来我不饮,无夫饮酒不成双。家家都有官粮积 十月里来稻上场,牵笼做米成官粮,孟姜女家中空思想。十一月里雪花飞,孟姜女出外送寒衣,前面乌鸦来引路,万杞良长城冷清清。 十二月里过年忙,杀猪宰羊闹盈盈,家家都有猪羊杀,孟姜女家中空荡荡。


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