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门诺派

门诺派(Amish)是当代基督新教中一个福音主义派别,因其创建者荷兰人门诺西门斯(Menno Simons,1496~1561年)而得名。此派原为再洗礼派的一支,1536年激进的再洗礼派建立闵斯特公社失败后,主张和平主义的信徒团结在门诺周围,于1536年建立门诺会,至16世纪70年代该会在荷兰取得合法地位。此派信徒共约70余万人(《美国宗教百科全书》统计)。其中美国约有23万人;加拿大15万人,荷兰约4万人,前苏联的信徒因分批移居美国,仅剩约4万人。其他分布于德国、法国、瑞士、墨西哥、巴拉圭、印度和非洲的一些国家。其主要国际组织是门诺派世界会议(Mennonite World Conference)

2015年8月23日,摄影师乔迪-鲁伊斯-西雷拉(Jordi Ruiz Cirera)深入到拉丁美洲国家玻利维亚圣克鲁兹的门诺派教徒聚居地,与保守传统的门诺派教徒一起生活了数月,并用相机记录下这片特殊的土地上远离现代文明的门诺教徒的真实面貌。 [1]

第一,强调圣经为信仰和生活的最高权威;

第二,认为教会在本质上是信仰的、契约的、关怀的和顺服的团体,因而坚持信仰和入教自愿的原则,成年时始受洗礼;

第三,主张人的意志自由,认为信徒通过个人努力可以逐步得救而成圣,重视个人的道德行为和戒律;

第四,教牧制度以公理制度成分居多,大部分教会按地域组成地区和全国性会议;

第五,礼拜仪式重视布道和唱圣歌。圣餐礼通常每年举行二至四次。某些保守的教会仍保留洗足仪式;

第六,其社会立场具有突出的和平主义特点,反对任何暴力行为,不用暴力手段反抗社会不公平现象,重视社会慈善活动。 [2]

集中反映在1632年的《多德雷赫特信仰告白》(Dordrecht Confession of faith)中。 [2]

门诺派曾多次大规模迁移。自16世纪始,其信徒即由荷兰沿北德向维斯杜瓦三角洲一带东迁,以后又进一步东迁至俄国。到1855年已有1600户信徒定居俄国,1926年,该派在俄的人数已达12万人。门诺派迁入北美始于17世纪40年代。当代门诺派的活动中心在美国,欧洲与俄国的门诺信徒分三批于19世纪末、20世纪初至30年代和二战前后移居美国,致使其信徒增加,占世界门诺派信徒的1/3。1920年它建立了“北美门诺派中央委员会”,以协调各会的活动。美国拥有8个门诺派教会,其中人数较保守,严守传统教义;门诺派总会有信徒35000人,观点相对较温和;旧制阿米什教会(Old Order Amish Church)有信徒6万余人,此派着统一黑色服饰,过农耕公社式生活,观点极端保守。 [2]

门诺派代表的是作为基督教全球大家庭中的一支起源于16世纪发生于欧洲特别是包括再洗礼运动(the Anabaptist movement)在内的激进的宗教改革运动。这个信仰大家庭包括分布在83个国家的243个国民会议及其170万余名受洗信徒。大约66%的受洗信徒来亚非拉地区。

二战后,国际门诺派和美国门诺派的活动重点有三。

(一)加强国际与国内门诺派的团结,战后门诺派的历届会议上,增强团结的呼声日益强烈。

1957年的大会突出强调世界各地门诺会的团契关系,力图建立与前苏联、东德等地门诺会的联系,邀请它们派代表参加大会。各国、各地区门诺派教会内部,加强团结的趋势也十分明显。美国门诺总会自60年代中期开始,讨论发展与其他门诺派教会的合作关系的可能性。在1965年其全国大会上首次声明,“希望对话,以有助于在各门诺派教会之间创造理解和信任的气氛。”80年代其合作关系进入一个新的阶段。美国门诺会和门诺总会在1983年首次同一地点同时举行全国大会。两个大会同意进一步探索合作及最终合并的途径,两教会还在1987年成立了一个共同委员会,着手制订和完善一部共同的信仰声明,这项工作计划预计90年代中期完成。门诺派中央委员会也始终得到北美门诺派各教会的支持,这表明各教会在社会服务和救济领域内合作关系的巩固。 [2]

(二)关于和平主义的争论,此派一向具有和平主义的传统。

二战中,美国门诺派部分信徒曾直接或间接地卷入战争。大战结束后,门诺派内部曾就是否继续坚持和平主义立场进行了讨论。美国门诺总会在1953年重申反战的传统立场:“战争与基督的训导和福音根本悖逆,因此战争是罪孽。”越南战争期间,该会呼吁美国与有关国家的政府停战 ,建议通过谈判解决。门诺派的和平主义内涵甚广,它不仅包括对战争的态度,还影响着一些社会问题的看法。50年代,美国上反共活动一度嚣张,门诺派对此态度较慎重。门诺总会一方面声称必须通过传播福音克服共产主义等无神论思想,但又反对采取任何有违基督之爱的行动达此目地。1965年,该会正式宣布反对死刑,亦从一个侧面反映了其和平主义的立场。

随着70年代以来国际形势的变化,门诺派的和平主义立场更加坚定。北美门诺派教会维护和平的活动不仅局限于拒绝参加军事服务,进而采取积极主动的行动以促进和平、合作与正义的实现。它们的和平活动还包括在监狱和难民营传教与服务等。应当指出,第三世界国家的门诺在这方面所发挥的作用正日趋增强。在1978年召开的门诺派世界会议上,来自非洲和亚洲的代表抨击西方国家向不发达国家大量出售军火及其保护主义贸易政策,给第三世界国家的经济造成的严重后果。这些言论在会议上引起共鸣。与会者纷纷强调教会与信徒应反对强权、压迫和剥削。 [2]

(三)关注社会问题,战后的美国门诺派积极支持争取种族平等的黑人民权运动并采取措施,消除教会内的种族隔离现象。门诺派对第三世界的教会和社会问题也十分关注。门诺总会在1968年通过决议,呼吁其成员考虑增加对海外的援助,以缓解不发达国家的饥饿问题。对第三世界基督教会走上独立自治的道路,门诺派表示尊重,1968年,美国门诺派中央委员会公开提醒美国人不要再替那里的人民决定应该做什么。 [2]

美国门诺派教会亦讨论了同性恋和堕胎问题。门诺总会于1980年其全国大会上通过了“关于堕胎的指导大纲”,反对为控制生育而堕胎,但主张保持与持异议者的对话。在对待同性恋者的态度上,该会极为慎重,不断然表明自己的立场。 [2]

加拿大地区

列治文门诺会平安堂,位于温哥华列治文的东北区,是由英文母堂门诺会平安堂(Peace Mennonite Church [3] )发展出来的中文教会。中文平安堂有25年历史。是一间注重基督救恩及信徒彼此间美善关系的教会。英文母堂在9点半开始崇拜时间,粤语中文堂(国语传译)在11时15分开始,至12时半。 [4]

门诺会奥斯勒堂,始于1928年3月24日,教会时称Zoar Gemeinde Zu Osler。1928年9月9日,由长老David Toews侍奉。1931年,发展为Rosenorter Gemeinde Zu Osler。随后于1954年,成为奥斯勒门诺联合教会(the United Mennonite Church of Osler)。1962年12月28日,它成为门诺会一般性大会的一部分时,更名为门诺会奥斯勒堂。1996年10月10日,教会成立并注册登记门诺会奥斯勒堂公司。 [5]

玻利维亚8名门诺派教徒强奸60名女性 包括未成年少女

2014年6月24日,玻利维亚一名检举人表示,8名基督教保守派“门诺教”男子集体强奸了60名当地社区女性,其中包括未成年少女。

检举人福瑞德佩雷兹透露,大约60多名女性受到强奸,她们的年龄从11岁到47岁不等。这些门诺教教徒使用一种喷雾剂麻醉目标女性,随后实施强奸。“社区居民告诉我们,出于宗教信仰的原因,他们不喜欢使用电灯,也不能在深夜随便走动。但是,这些年轻人却无视教规,他们从窗户跳进来,为非作歹。” [6]

佩雷兹说,强奸嫌犯的年龄从18岁到41岁都有,以年轻人居多。这些人目前已经被逮捕,并被带到玻利维亚北部圣克鲁斯地区关押。玻利维亚法庭原计划23日对这些人进行审讯,但因公诉人办公室的调查人员前往门诺教所在农场调查举证被迫推迟。当地电视台报道称,嫌犯均否认对他们的指控。

门诺教属于基督教保守派分支,16世纪起源于荷兰。这个教派反对婴儿洗礼、服兵役等,主张衣着朴素、生活节俭以及限制与外界接触,因其创立者门诺西蒙斯而得名。

许多人认为,与天主教会的娈童案件盛行类似,极端保守严格的教义压制人的自然欲望、禁止与外界接触并拒绝世俗政府部门的侦查起诉,造成门诺派团体内部性侵犯和虐待盛行,性侵事件频发。


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