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木生火

木生火是五行相生的一种,是结合古人说法形成的。也是一个中医术语,表达肝脏对心脏的滋润情况。五行学说是中国古人创造的一种哲学思想,以日常生活的五种物质:金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。

木生火 ,指五行中木与火相生。这要从古代的认识来讲,古人钻木取火,木是可以生火的,

所以五行之说也是结合古人说法而形成的。如木生火,原因已经讲过。火生土,火将木烧为灰烬就变成了土。土生金,一切矿藏尽从土出。金生水,据某种说法是“金生丽水”,好水常从有矿的地方出,比如说矿水。水生木,本来说一切植物都离不开土,但水更重要,有只生在水里的植物,没有只长在土里而不用水的植物。

木生火,中医术语,运用五行学说,通过比类、取象,五行中的木火相生关系在人体的正常生理过程中即表现为肝脏对心脏的滋养关系:肝贮藏血液和调节血流量的功能正常,有助于心主血脉功能的正常发挥;肝的疏泄升发也有助于心阳的旺盛;此外,肝的疏泄功能正常,肝气条达,就能辅助心主神志的功能,达到血气和顺,心情舒畅。如此方能如《素问灵兰秘典论》所云:“主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。”肝虚不能温养心脏,则表现为血亏和生气不强、心血和心阳以及心神衰弱,病理表现为消瘦、胆怯、心悸、惊惕、健忘、失眠、脉象细弱或结代或寸脉不静等。肝又为藏血之脏,内寄相火为肝的生发之气,心主生血而司君火,火明则神志清朗,故木不生火的虚证,多见神情澹荡不收,意志消索。《黄帝内经素》云:“肝藏寒气移于心,心主火而藏神,神为寒气所薄,薄则乱,故狂、膈中。”

根据《难经六十九难》“虚则补其母,实则泻其子”的原则,某脏发生病变时,如为虚证,则在补该脏的同时,还应补其母脏,具体治法有滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法,而历代医家却很少提及木生火的治疗方法,也没有形成一个统一的名称。认清木与火的关系,对于完善中医治法具有重要的理论意义。


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