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南五台风景名胜区

南五台位于西安南长安区境内约30公里30千米的秦岭北麓,海拔1688米,为秦岭终南山中段的一个支脉,因山上有清凉、文殊、舍身、灵应、观音五个台,也就是山上的五个小峰(即五个山峰),故名五台山;且与西安北部耀县的五台山(药王山)以南而得名。

南五台是终南山国家森林公园的主要景区,也是省级风景名胜区。南五台盛产药材,山形峭拔,风景秀美,从竹谷进山至大台有12.5公里。

南五台位于西安南约30公里,海拔1688米,为终南山支脉,南五台古称太乙山,是中国佛教圣地之一,现为终南山国家森林公园的一部分,秦岭终南山世界地质公园的组成部分。因山上有大台,文殊,清凉,灵应,舍身五个山峰,称为南五台,南五台山形峻峭,峰峦重叠,森林茂密,风景极为秀丽,<<关中通志>>;载,"今南山神秀之区,惟长安南五台为最",原山上寺庙数百座,历经战乱,大都荒废,有观音寺、五佛殿、圆光寺、西林寺、圣寿寺塔等。圣寿寺塔建于隋代,方形七层,高23米。

据传,大雁塔曾仿此塔而建,为西安现存最早的佛塔。长安县南五台风景名胜区,位于陕西西安长安区五台街道,距西安约30公里,这里盛产药材,山形拔峭,风景极其秀美。

南五台古称太乙山,为“终南神秀之区”,是中国著名的佛教圣地之一。

山上有清凉、文珠、现身、灵应、观音五峰,因其位于陕西耀县五台山(药王山)以南,故名南五台。南五台自然风景颇佳,从山下看5座山峰如笔架排列,一览无余,似乎近在咫尺,从竹谷进山至大台竟有12.5公里之遥,山重水复,峰回路转,险峰秀岩,目不暇接。涓流如帛的流水石瀑布,孤峰独秀的送灯台,屈腿静卧的犀牛石,峻拔凌霄的观音台,势若天柱的灵应台,如虎长啸的老虎岩等等,景色如画,美不胜收,真可谓“构造地貌博物馆”。山中有植物近千种,有“特殊活化石”孓遗植物、观赏珍品七叶树、望春花等,堪称为博大的植物园,活的根雕博物馆。

终南山国家森林公园,1993年5月正式开放,总投资规模为 6000万元,年限按5~8年,分期实施,逐步开发。到2000年,年接待游客为80万人次。“长安三千金世界,终南百万五楼阁”,全国设计景点景物208个,主要景点58个。从观音台经舍身台到翠华山天池,将设计建设一个长5000米的架空索道,将南五台景区和翠华山景区连通。

南五台古称太乙山,为“终南神秀之区”,是中国著名的佛教圣地之一。山上有清凉、文珠、现身、灵应、观音五峰。从山下看,5座山峰如笔架排列,一览无余,似乎近在咫尺;从山上向下看,青山连绵,气势恢弘,茫茫秦川,空旷辽阔。

从台沟进山至大台竟有12.5公里之遥,山重水复,峰回路转,险峰秀岩,目不暇接。涓流如帛的流水石瀑布,孤峰独秀的送灯台,屈腿静卧的犀牛石,峻拔凌霄的观音台,势若天柱的灵应台,如虎长啸的老虎岩等等,景色如画,美不胜收,真可谓“构造地貌博物馆”。

由于发生于一亿年前的燕山构造运动及以后的新构造运动,形成了标奇耸峻、千姿百态的南五台主体地貌景观。峻拔凌霄的观音台、势若天柱的灵应台、壁立如削的舍身台、孤峰独秀的送灯台、错落有致的枯树梁、如虎长啸的老虎嘴、屈腿静卧的犀牛石、神密莫测的湘子洞、涓流如帛的流水石瀑布、长流不息的清泉涧溪……景色如画,美不胜收。真可谓:“构造地貌博物馆”。

景点植物

山中有植物近千种,有“特殊活化石”孓遗植物、观赏珍品七叶树、望春花等,堪称为博大的植物园,活的根雕博物馆。由山下乘车至山顶仅需二三十分钟。若沿山区小路步行,越溪河、过小桥、穿竹林、过庙宇、山花夹道、野鸟高飞、景色十分宜人。

流水石

民国傅增湘《秦游日录》曰:“出村南,上里许,人谷口。过土地祠,流水石、兴宝泉、滴水堂,至竹林寺”。这儿说的“出村南”,为留村。入谷口,为竹谷口。俗称台沟口。流水石在何处,就清楚不过了。

流水石,原有一寺称为流水寺,因寺后有一流水石瀑布而得名。该瀑布落差12米,远远望去,形如玉雪素绢从崖上抛下。游人行至跌落的潭边,但见银珠飞溅,雪莲盛开。入山一里多,正热汗淋漓,遇此流水石瀑布。飞泉爽气,流瀑消暑,顿觉清凉而舒适无比,掬甘泉来解渴,淋琼液以洗尘。坐吃小憩,流览山景。

议古人于石上飧刻的“中流砥柱”四个苍劲挺峭的大字,话书圣,说怀素,在闲话中磋商书法,于无意中探研历史。此处树木婆娑,鸟语花香。

身置此境,疲乏顿消,展望旅途,游兴倍增。

连理枝

紫竹林路旁,有两株紧紧连接一起的锐龄栎,其形酷似一对情人,似在拥抱,又好像在接吻,如亲妮偎依,又宛若窃窃私语。观者无不惊叹,大自然怎么如此多情,竟造就出这么一个活根雕杰作--一株情人树,一棵连理枝。

连理枝下,如今已成为恋人,情侣必去的地方。他(她)们站立树下,或摄景留念,珍藏人生最美好最甜蜜的一瞬,让南五台连理枝作证,借以表示爱情的纯洁和坚贞。或对天盟誓,以连理枝比喻其情,白头偕老,共享人生。

一张张倩影飞向有情人,遥寄南五台诚挚的祝福:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,“但愿人长久,千里共婵娟”。

犀牛石

犀牛石,位于独松阁上,原紫竹林东侧。其石犀牛卧置崖边,位置醒目, 四周均可观赏。其奇特之处是:以观赏者角度不同,其形象变化各异。从山下看,犀牛屈腿伏卧,酣睡未醒,其态平和;从山上看,犀牛头向崖下远望,其神悠然;从东面远看,犀牛屁股蹶起,臀肌高隆,头抵前,其势凶猛异常。如看时恰是深秋,雪白的霸王霸花抽放,宛若犀牛用力后鼻孔喷嘘出的朵朵气团;从西看,简直令你惊恐不已,那个庞然大物,似乎正冲着你,从稍林钻来,即刻就至……

有人用清代场州八怪之一金农叹赏,长安大画家韩淙所画《五牛图》的汉词赞犀牛石:“愈见愈妙,真神物也!”

南五台作为佛教圣地之一,寺院众多,到明清时期已有大小寺院40多座。这些大小不一的寺院,分布在各个台上,布局有序,建造精巧,引人入胜。在众多的寺院之中,历史最久、面积最大的就是圣寿寺了。

圣寿寺位于西安市长安区南五台西北半山坡上,距五台乡台沟口村西南一公里,因坐落于塔寺沟内,又叫塔尔寺。

从南五台下往上走,可以看到许多名胜佳处:送灯台、应身大士圆寂塔、朝天门、一天门、胜宝泉寺。胜宝泉水甘味美,是天然优质矿泉水。依次而上还有二天门、千佛寺、紫竹林、三天门、四天门等,一直到大台(南五台最高峰)。另外还有一些其他的名胜,如弥陀寺、白衣堂、灵应台、西林寺、五佛殿、五观寺等。

独松阁

山腰有一座仿古建筑的避暑山庄,名“独松阁”,供游人休息用餐。山中古建筑分布各处,著名的游览景点有圣寿寺、胜宝泉、紫竹寺、观音台、五佛殿等。

弥陀寺

弥陀寺,位于南五台北坡台沟口土地祠南,是终南山国家森林公园南五台景区山下一较大寺院。距大顶圆光寺曲径约25华里。两侧青山环抱,山坡柏树青翠。寺西一条清清的小溪流过。当春深花落,一溪胭脂水流香溢彩飘香山外,其美不可言状。

寺内有一搂多粗,树龄最古,植株最大的两株古红白玉兰,堪称一景。另外还有梧桐、棱椤、垂柳及各种鲜花,环境异常优美。当天气晴和,你站立寺门外远眺,河边村姑浣衣,田野农夫耕耘,一派田园风光,另是一番情趣。

据传,该寺创建于隋,寺内原有一方记事石碑,因碑失其创建的具体时间无法考证,以后曾有南汤房之称。此寺地处山口,交通方便,解放前屡为国民党军队占用。1943年蒋介石在皇甫召开军事会议时,曾到过此寺。1944年春,国民党派张治中、邵力子与中共代表林伯渠、吴玉章等,在此寺举行秘密会谈,商计抗日事宜。为“双十协定”作了筹备。

1984年,长安县政协委员释德成发心重修弥陀寺大殿,海内外宗教界人士及善男信女尽力赞助,1985年五间大雄宝殿翻修落成,立“南五台弥陀寺重修大殿赞助碑记”,1992年农历七月又修建成僧舍禅房楼二层14间,并建成弥陀寺山门。

重修后的弥陀寺辚得肃穆壮丽,五间大殿供奉释迦牟尼佛,观世音菩萨, 势至菩萨。中殿三间,殿正中供奉毗卢佛,两边是文殊菩萨和普贤菩萨,后面是脚踏摩谛大鱼的观世音菩萨。寺院深处新建罗汉堂三间,其佛塔佛像布局巧妙,巧夺天工,基座为一米五过心,高达五米,六角五层的木雕佛塔(亦称天兰宝塔)置于罗汉堂中心,上四层塔上每层填置石雕佛像和菩萨像六尊,其塔共嵌置佛像24尊。四周堂壁上嵌着五百罗汉雕像。其形象千姿百态,栩栩如生,堪称艺术珍品。曾有人说,不管任何人看完五百罗汉,其中必有同自己容貌相似的。此言道出了石雕艺术的功力。现今的弥陀寺,殿堂、禅房、僧舍齐全、佛像彩绘、幡幢幔垂、木鱼、铜罄陈列井然有序,是现今南五台较完整的佛寺之一。这儿不只是佛教徒及善男信女朝拜的圣地,而且是旅游不可多得之佳境。

白衣堂

过流水石,沿石栈道上,经依傍竹林,架屋山涧的过江楼--兴宝泉,就看见绿树丛中有一秀丽小巧的寺院,朱栋画廊,花格屏风,雕门刻窗,青砖粉墙,明朗雅静,此即古白衣堂。

据传,白衣堂创建于隋唐时期。历经沧桑,至清咸丰年间,已年久失修,破垣残壁。当时长安县知县之母,重病垂危,请西大街名医医好其母之病,知县甚为感激,要以重金酬谢,名医谢绝,提出重修南五台白衣堂之事,北关林家太爷等善男信女,闻知此事,发心赞助,于是同心合力,重修白衣堂,使白衣堂面貌翻新。当时的白衣堂,有三大间带楼,中间左右厢房六间,大殿前左方开有后门,其建筑形成四合院格局,与这儿的秀山小溪融为一体,显得紧凑合理,自然天成。

大殿内供奉的白衣菩萨,肤色润洁,凤目微张,垂鬟髻后,长发垂肩,斜披天衣,戴项饰、璎珞、臂钏、腰束贴体罗裙,手持风雨瓶和柳枝,显得端庄、肃穆、秀雅、脱尘超凡。大殿粉墙上,有西游记唐僧取经壁画,其画工精湛,堪称艺术品。1959年修盘山公路炸石古白衣堂殿。

1992年终南山国家森林公园成立,决定恢复重建各旅游点。1993年由西安北关龙首村动工重建,仿其旧例,于同年九月,三间大殿落成。

圣寿寺塔

圣寿寺建造于隋代仁寿年间(601~604),据说隋炀帝的母亲曾在圣寿寺修行。唐朝大历六年(771)称南五台圣寿寺,岱顶观音寺改寺为圣寿寺上院。唐末五代十国时期,由于兵乱,圣寿寺遭毁。

至北宋太平兴国三年(978),岱顶六现圆光,敕额为"五台山圆光之寺",自此圣寿寺又改为观音台圆光寺下院。这样一座1400多年的古老佛刹,历尽沧桑,但经多次重修,至今仍有一定规模,被列为陕西省文物保护单位。

现存的圣寿寺,占地约9000多平方米,寺院坐西向东,走势狭长,为清代修葺的建筑。有山门三间,前殿三间,形成一个完整的院落。大雄宝殿一座,砖木结构,彩檐斗拱。殿内供有弥勒佛、韦陀护法、伽蓝菩萨等。另外还有法堂、僧房、客房等建筑。

寺内大雄宝殿北侧矗立着隋代建造的圣寿寺塔,又称应身大士舍利塔,为中国年代较为久远的寺塔之一。

对寺塔的来历还有一说:据说隋文帝杨坚和他的母亲出游印度,带回佛牙一枚。来到南五台,见这里山清水秀,便于参禅诵经,就在此建塔。这里终年香火旺盛,随文帝也常来此消夏避暑,参禅礼佛。初唐时,太宗李世民的母亲每年也要来此朝拜几次。这样,南五台声名大振,成为佛教圣地之一。遥想当年之圣寿寺,规模宏大,"飞甍映日,杰阁联云",至今诸多建筑早已颓毁,仅余大殿一座。该塔为七级正方形阁楼式砖塔,高29.5米,底座周长7.5米,塔身的一、三、五、七层南=1匕两面和二、四、六层东西两面辟有券门,层与层之间砖叠突出为檐,并用砖雕砌成两排菱角牙子。二层以上的壁面为枋木制结构,每面又分为三间,用砖砌出倚柱、阑额及斗拱。塔尖也用平砖攒成,上面放置七圈铁质相轮,上面又覆有八角攒尖式铁刹。整个寺塔全用砖砌,构形精巧,风格古朴。该塔与兴教寺内建于唐代总章二年(669)的兴教寺塔造型相近,因其坐落于狭谷之中,其塔壁面仍保持光洁,几乎看不到风化侵蚀的痕迹。据说在塔的下面,埋藏有佛祖的牙骨舍利。

影堂石塔

在圣寿寺塔北约50米处,矗立着近代高僧印光法师的影堂石塔。


  印光法师,清咸丰十一年(1861)出生于陕西省合阳县,俗姓赵,名叫绍伊,法名圣量,别号常惭僧,是中国近代著名的佛学大师。印光法师小时候非常聪慧,跟随哥哥学习儒家经典,后来由于某种机缘,信奉佛教。

光绪七年(1881),在终南山南五台莲花洞寺落发,拜道纯和尚为师。后来在修行过程中因偶然在湖北莲花寺读到了《龙舒净土文》,领悟到佛教净土宗的念佛法门的深奥方便与圆融,从此身系净土一宗,专修念佛法门。此后在兴安双溪寺受具足戒。

光绪十二年(1886),印光法师到北京怀柔红螺山资福寺专修净土,同年8月人堂念佛,取号为继庐行者,以继承东晋庐山东林寺慧远法师创导的净土遗风而发愿。之后,印光法师又分别移居北京的龙泉寺、圆广寺等名刹居住。

应浙江普陀山法雨寺住持化闻法师的邀请,在光绪十九年(1893)来到法雨寺安居,并在寺内阅读《大藏经》,学业大长。从此,印光法师往来于江苏、浙江、上海等地讲经说法,弘扬净土法门。

1919年以后,印光法师致力于在上海、南京等地推行念佛法门,与各地的居士一道,成立莲社,推广佛教慈善事业,兴办印经活动,在《佛学丛报》上刊发数篇文章阐述佛学理论,使净土一宗播扬江苏、浙江、上海一带,皈依弟子很多,因印光法师不收出家剃度弟子,所以有海内外在家弟子十万余人,其中包括近代著名高僧弘一法师。

在1926年间,直系军阀刘镇华围攻西安时,长安城经战火摧残,民生艰苦,印光法师以印其文钞之款赈灾济民,在社会上享有盛誉。

1930年,印光法师居苏州报国寺。九一八事变后,法师护国心殷,利生愿切,以70高龄至沪说法,开示众生,号召全国佛教徒为抗日救国作出贡献。1937年抗日战争全面爆发后,他避居苏州灵岩山寺,专事念佛,不再参与任何应酬活动。

l940年印光法师圆寂于灵岩山,住世79年,被尊为净土宗第十三祖(莲宗十三祖)。他的主要著作有《净土决疑录》、《宗教不宜混滥论》、《印光法师文钞》等,均为修习净土的重要资料。法师一生弘扬净土,在他简陋的房间正中挂一"死"字,时时用来警策自己。他强调实践,不贪图名利,虔心念佛,严持戒律。圣寿寺内现存有印光法师的石像。

印光法师影堂石塔,方形石砌三层结构,通高8.41米,底边周长3.55米,中间有两层腰檐,塔身收分较急,顶端为石雕宝瓶式。塔的底层东面辟有方形的石门,修筑有方形的塔室,里面嵌有两方石碣。其门额为国民堂元老、爱国志士、近代著名书法家于右任先生题写的"印光大师影堂"石铭。另外,圣寿寺内还存有清朝道光二十九年(1849)的观音大士伏龙赋并序碑及民国三十四年(1945)的莲宗十三祖印光大师遗像碑各一通。

圣寿寺门前有两棵唐代古槐,全国屈指可数,巍然挺拔,与圣寿寺塔合称隋塔唐槐。还有日本前首相田中角荣所赠的象征中日友好的落叶松,如今已根深叶茂,高耸入云。

出了圣寿寺门,沿山径盘旋而上,南五台各台上均有近代所建庙宇,景致清幽,所到之处,嘉木蔚然,气候凉爽,颇为宜人,实在是避暑与游览的胜地。 [1]

公交

323路、500区间、地铁2号线(2012年下 半年开通)到韦曲南站地铁口,换乘韦曲到南五台4-04路公交车即到,3.5元/人;或乘坐4-13、500路到五台街办再换乘4-04到达景区;

自驾车

西安(曲江高速入口)太乙宫出口下五台镇------南五台风景区

西安-----长安南路---长安大道-----环山路(省道107)------南五台风景区

旺季:50元/人

淡季:30元/人

上山公园有专车接20元/人/趟,也可选择步行,路上风景宜人,山中有大小停车场、观音台有农家乐可供食宿。

关中民俗博物院。

西安南五台风景名胜区餐饮

秦镇米皮

秦镇米皮用产于户县沣河西岸的稻谷制作,皮子质量上乘。调食时,配以绿的菜、油泼辣子、芝麻酱、芥末、蒜泥、酱油、香醋、味精等调料,吃起来酸、辣、筋、爽、凉,别有一番风味。

灌汤包子

灌汤包子用料考究,制作精细。它以精粉烫面制皮坯,选用肋条肉为馅心,用鲜骨髓汤打馅,配以十多种上等调料佐味。包子鲜香肉嫩、皮簿筋软、外形玲珑剔透、汤汁醇正浓郁、入口油而不腻。食客手记:灌汤包子以“贾三”名气最大,常有许多上流社会的名士名媛在此就餐,并留下题词和照片。特点:鲜香肉嫩,皮簿筋软、外形玲珑剔透、汤汁醇正浓郁、入口油而不腻。

牛羊肉泡馍

牛羊肉泡馍是西安市著名小吃。用优质牛羊肉加佐料入锅煮烂,汤汁备用。把烙好的“背菊花心”坨坨馍,掰成碎块,加辅料煮制而成。其特点是:肉烂汤浓、香醇味美、粘绵韧滑。食后再饮一小碗高汤,更觉余香满口,回味悠长。特点:肉烂汤浓、香醇味美、粘绵韧滑,一年四季皆可食用,冬季最佳。


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