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普光寺(湖南张家界境内寺院)

普光寺修建于明永乐十一年,是现在湖南张家界著名的佛教寺庙。深厚的历史底蕴与多元化的建筑风格,使得普光寺具有了很高的历史价值与观赏价值,被定为国家文物保护单位。

普光寺(又名“普光禅寺"),坐落在张家界永定区城东,前有天门山,后有福德山(即今子五台),是一座历史悠久,名声远播的寺庙,故有”“之称。

普光寺,原是一片古建筑群,包括文庙、武庙、城隍庙、崧梁书院等,现仅存普光寺、武庙与文昌祠等建筑,其余部分,或毁于兵燹,或毁于火灾,或因愚昧无知被破坏。

据清光绪三十二年(公元1906年,农历丙午年)侯昌铨编撰的《湖南永定县乡土志》记载:“迤东有普光寺,明永乐十一年(公元1413年,农历癸已年)指挥史雍简建,本朝(按:指清朝)雍正十一年(公元1733年,农历癸丑年)协镇史城重修。寺有白羊石,雍简建寺时,见白羊满山, 逐之入土,掘之见石,其下有窖金。遂发之,以金修寺,寺成入奏,赐名普光石。”又据《续修永定县志》载:雍简在白羊山“见白羊一群,逐之,一羊化白石,余入土中,掘之,获金数瓮,悉以修庙,闻于 朝,敕名‘普光寺’,均系皇上赐(命)名。

根据史料记载,普光寺比北京的故宫还早建7年(故宫建成于明永乐十八年,即公元1420年),比湖北武当山金殿早建3年(武当山金殿建成于明永乐十四年,即公元1416年),更比四川峨眉山仙峰寺与报国寺早建100多年。

普光寺共占地达8618平方米,供奉僧系佛门五宗之临济宗,常住僧侣达50100人,除主持与管理本寺外,还管辖原大庸近百座寺庙,有几届主持都是佛门名人,曾先后6次在普光寺举行龙华大会,不仅有本省的,而且有江南其他各省的数千名佛教徒在这里受戒,故有“江南名刹”之称。普光禅寺的主要建筑有大山门、二山门、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观等,具有宋、元、明、清各个朝代的建筑风格,是研究古代建筑史、领略佛门的好去处。现将各主要建筑与景观介绍给各位游客朋友。

游览普光寺,第一景便是大山门与二山门。“山门”,本来是对佛教寺庙建筑中一般殿堂的称呼。我国佛教寺庙的规模因各地情况不同,故大小不一,其布局也不尽相同:有一门一殿的,有三门一殿的,也有四进七殿的,还有入门见殿的。普光寺则是三门三殿,即:空门、天相门与天作门、大雄宝殿、罗汉殿与观音殿。因普光寺庙建在僻静的白羊山,所以“三门”又称“山门”。据考证,原来的“三门”有的已不存在,如今的“山门”是修复后的作品,内行人一看便一清二楚。这山门座北朝南,前对天门仙山,后倚福德山(又名“子五台”),前面还有广场,视野开阔,站在山门前面,可以远眺天门山与仙山溪、崇山等许多景观,永定城的崇文宝塔、东正街也一览无余。大山门正上方有“普光禅寺”4个金色的大字,两扇大门为木质厚板拼钉结构,朱漆红色,显得气宇非凡,古色古香。

进入大山门,面对大雄宝殿,在山门内的两边可以看到两尊大菩萨,它们就是佛教里最著名的哼哈二将,这两位大将,他们睁眼鼓鼻,上身裸露,体魄健壮,手持武器,为大力士与大武士模样。其神态威严,怒视凡间,胆小的见了还真有些害怕哩!

他们原来都是有名有姓的:哼将,原名郑伦,原是商纣王的大将,是度厄真人的弟子,他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师,认真学法,因此深得度厄真人的钟爱,于是度厄真人很快授他一种法术,这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼,只要鼻子一哼,就会响如洪钟,并随响声喷出二道白光,可吸敌人魂魄,所以,任何敌人在他面前都会失败。哈将,名叫陈奇,他腹内有一道黄气,如果遇到敌人,只要张口哈出一口黄气,同样可以吸敌人的魂魄,使敌人呆若木鸡,举手就擒,置敌人于死地。

大雄宝殿是普光寺内最大的殿堂,也是这座寺庙的主体建筑。它坐落在白羊山的一座土台上,居高临下,阳光普照,游人一踏进大山门,首先映入眼帘的便是“大雄宝殿”及其匾额上的4个金色大字。这是中国佛教协会会长赵朴初的手书真迹,苍劲有力,嵌在殿上,显得十分壮观,威严。这座大雄宝殿始建于明代永乐年间,清康熙四十七年(公元1708年)重修,后来清雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治与光绪各个时期也修葺过。1989年,湖南省人民政府又拔专款进行抢救性大修。

普光禅寺大雄宝殿的后背并未按佛教故事塑像,而塑的是文殊、普贤与观音三尊塑像,下面分别介绍。何谓“普贤”?佛经上讲,他是佛教四大菩萨之一,是释迦佛的右胁侍,专旨“理德”,表“大行”。他的职责就是将佛门的“善”,普及大一切地方去。《华严经》上说,普贤是诸佛之子。而《悲华经》上又说他是西方极乐世界教主阿弥陀佛的第八子,文殊菩萨、大乘至菩萨是他的兄弟。此外,还有把普贤说成是女性的,如《小乘经》就说他是妙庄王的第二个女儿。

罗汉殿是以供奉罗汉诸神而得名的。这罗汉殿紧靠水火二池。殿内塑有十八罗汉,行态各异,造型生动,群像甚怪,观后可给人留下深刻印象。

据佛经记载,十八罗汉原只有十六罗汉,都是佛祖释迦牟尼的弟子,均是历史人物。所谓“罗汉”,它是音“阿罗汉”的略称。佛教教义认为,一个人因修行的功夫不同,故取得的成就也便有高低之分。所取得的每一种成就都叫做一个“果位”,而“阿罗汉果”便是小乘佛教修行所达到的最高果位,但在大乘佛教中则低于佛、菩萨,是第三等。佛教认为获得这一果位,就可以清除一切烦恼,圆满一切功德,永远免除投胎转世(生死轮回)之苦。凡获得阿罗汉果位的人可称“阿罗汉”(简称“罗汉”),也都可以享受人间供奉。佛祖曾明示:十六罗汉,可不入涅盘(死亡),常住人间,弘扬佛法,享用人间供奉与祭祀。

佛经上说是十六罗汉,为何又成了十八罗汉?后加上去的两位,一说是着《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘,一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十七罗汉为降龙罗汉(即伽叶尊者),十八罗汉为伏虎罗汉(即弥勒尊者)。

普光寺罗汉殿内供奉的是十八罗汉,现罗汉殿,除了观赏群塑诸罗汉以外,这个殿里的建筑艺术也是值得一看的。该殿始建于明景泰七年(公元1456年),清乾隆四十一年(公元1776年)重修。殿内16根大木柱,无一根不是歪斜的。自古就有“柱曲梁歪屋不斜”的说法,这在力学上也是一大创造,为全国寺庙建筑所罕见。以前,罗汉殿上面还供有24诸天像,并藏有木刻《金刚经》印刷版与佛经40箱(可惜已毁)。楼中间设有藻井,终年承受下殿袅袅上升的烟雾熏蒸,故使所藏经书无虫蛀,也不受潮,此法非常科学,也非常简便、经济。

“大悲与一切众生乐,大悲拔一切众生苦”,这两句话,是大慈大悲的观音菩萨为佛的宗旨。

据佛教教义上讲,观世音在遥远的过去即“无量亿劫”、悉心听千光王静如来说法,从而立下誓言,要“利益安乐一切众生。”观音菩萨原名妙善,本是妙庄王的三女儿。她生的很美,到了出嫁年龄,妙庄王便为她选择佳婿,然而她却誓死不嫁,一心想要出嫁为尼。妙庄王大怒,在一气之下便将她赶出了王宫。妙善出嫁后便苦苦修行,以后修成菩萨。

后来,妙庄王身患重病,危在旦夕,妙善为了给父王治病,就化作一老僧前去奏道,告诉他此病很重,百药难医,只能用亲身女儿的手眼才能治疗。妙庄王听后感到非常失望。于是妙善这位“老僧”便又告诉他:“香山有一位仙长行善救人,救他即行。”殊不知香山仙长也是妙善所化。结果,那位“仙长”就断手剜眼,献给了妙庄王。妙庄王难病治愈后,方知那位献出手眼的仙长就是他被赶出去的亲生女儿,于是痛心疾首,悔恨交加,并叩拜苍天,请求苍天为三女儿恢复手眼。妙庄王拜罢,妙善的手眼很快就复原了。从此以后,庄王也皈依了佛门。

玉皇阁,坐落在观音殿以东,居高贞观之上,是普光寺的制高点。站在玉皇阁三楼远眺:巍巍天门山,崇山,阴山与澧水两岸风光可以一览无余。东门坪,官黎坪,永定城,大小街道,高层建筑尽收眼底。真是“坐到层里看天下,天下都在吾眼下。”玉皇阁始建于明永乐年间,清嘉庆十六年(公元1811)重修。

昔日的玉皇阁,层层供有神像。不仅供奉玉皇大帝,还供有一百零八尊天罡地煞像。更巧妙的是,以前还供五尊活神像。所谓“活神像”,就是地板下装有木制暗道机关,香客或游人走路进殿时,只要不知不觉踏上“暗道机关”,那五尊菩萨就伸脚瞪眼,动手拥抱,如不知内情,会吓你一跳。

如今,108尊天罡地煞像与那5尊活神像都已毁,但玉皇大帝与金童玉女还在三楼接受人间香火与祭祀。那玉皇大帝居高临下,平视前方,两手扶膝,神态自若镇定,似正在视察乾坤……玉皇大帝两边的胁侍金童与玉女也神态自若,各司其职,正听从玉皇大帝随时使唤。

高贞观,据上海同济大学陈从周教授考察,系宋未明初建筑物,它是道教之观,占地达27.4米,进深11.4米,道宽21.4米,其建筑风格为单檐歇山式山顶,脊栋下有攀间,驼峰与同梁、柱基与木柱间平质板,普光寺其他各殿绝无仅有。高贞观内供“三清”道教神像。所谓“三清”,便是元始天尊、灵宝天尊、太上老君(道德天尊)。“三清”为道教最高神。其中元始天尊又为道教首席,称道门第一大神。所谓“元始”,即指宇宙起源之本原。灵宝天尊是道教第二大神。道德天尊(太上老君)居第三把交椅。“三清”,主要指他们住的三清天与三清境。三位大神主管三天之仙境。

武庙庙内供奉“三国”故事中的关云长关公与他手下的得力干将周仓与关平。提起关云长,在中国几科家喻户晓,人人皆知。想当年,关云长千里走单骑,过五关、斩六将,“关公刀起,秦琪头落”,是何等的威风!关云长一生除了英勇善战以外,还与刘备、张飞“桃源三结义”,一心扶持刘皇叔,忠心耿耿,尽忠保国,义重如山。他死后,全国各地都修庙宇,供他的神像,以此来纪念他。如在他的家乡山西河东解州,就建最大的武庙。在全国各地道观也有他的庙宇,供奉他的神像,并称颂他为“关公”、“关帝”、“武圣”等。 [1]

普光寺内,建有钟鼓二楼,高7米,二楼各占地7.2平方米。根据佛教规定,两楼的位置均设在寺院前部。两楼名称为东钟楼西鼓楼。钟鼓二楼的作用,不仅用于报时,同时也具有宗教宣传作用。《增一呵含经》讲:“洪钟震响觉群生”,“昼夜闻钟开觉悟”。

鼓楼,为北魏时期李崇所创。起初用于传递信号,便于擒拿贼盗。史书载:“北魏时,兖州多盗。李崇为刺史,乃村置一楼,盗发之外,双槌乱击,四面诸村始闻者,挝鼓一通,次复闻者,以二为节次。后闻者以三为节次,各击鼓千槌。诸村闻鼓,皆守要路。是以俄顷之间,声布百里之内。其中险要,悉有伏人,盗窃始发,便尔擒送。”这便设钟鼓二楼的作用与来历。今天的钟鼓二楼除上述作用以外,还到供游人休息、拍照与观光。

最早来太阳山驻锡的是西晋高僧祖师妙音禅师,他在太阳山南麓建普光寺,开设道场,广收门徒,讲经弘法,焚香修炼,名声大振,妙音禅师善驯鹿,在寺院旁辟有鹿苑,且自己经常乘白鹿出入山门,人们称他“白鹿禅师”称普光寺为“白鹿寺”,据说妙音禅师实为三祖僧璨化身,六祖惠能闻讯后立马来到太阳山,为仰慕前辈祖师尊容,惠能曾在此隐居三年,之后,来太阳山驻锡的有曹洞宗僧人梁山缘观,他自称“梁山老汉”,留有偈计:“梁山老汉一曲歌,格调奇特人难和”句。 [1]

再之后,临济宗高僧师远禅师来太阳山主持佛事,他精通禅理,留有《十牛图颂并序》行世,该图用十幅图画描绘牧牛过程,从寻牛觅心到归家稳坐,已此阐释修行方法与顺序。《十牛图》在禅林影响很大,它不仅流行国内,引起后世僧众吟和,而且远播韩国、日本、泰国受到国外佛教徒的看重与称颂。除普光寺外,太阳山著名的寺庙还有建在山顶的祖师庙,庙中常有云气飘出,人们可凭借它的形状、浓淡、走向预测天气,占卜晴雨,十分灵验,还有建在太阳山西北麓的灵泉寺,寺内有一股清泉涌出,常流不断,人称“龙泉”,这泉水清凉甘甜,若喝上一碗,可令人神清气爽,若喝下二碗,可使人浑身轻松,有病去病,无病消灾延年,此外,还有建在太阳山东麓的观音寺、西麓的洞泉寺、北麓的兴国寺,他们都一个个拥有许多美丽神奇的传说。

为了弘扬佛教文化,开发太阳山旅游资源,游遍了全国名山大川和国外佛教圣地的旦领法师意决在太阳山驻锡,募凑巨资在太阳山兴建现代化佛教园地,用高标准、高起点、高科技重建太阳山普光寺,再现昔日普光寺风采,勿用置疑,随着普光寺的重建以及太阳山景点的逐个开发,太阳山的明天一定会更加美好、更加秀丽、更加诱人。

普光禅寺属于张家界地区,属中亚热带山原型季风性湿润气候,光热充足,雨量充沛,无霜期长,严寒期短,四季分明,历年平均无霜期在216天至269天之间。年平均气温16.6℃左右。冬无严寒,夏无酷暑,年平均气温16.8°c,可谓四季如春,四季均适合游览,最佳旅游时间是每年的4月-10月。 [2]

张家界机场乘4路车可以直达; [3]

张家界火车站可以乘5路、6路可以直达;

普光禅寺位于张家界市区解放路(人民广场附近),在张家界市区的游客步行即可,也可坐出租车前往


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