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上党(山西省东南部古地名)

上党,是山西东南部的一个古地名,古潞泽辽沁四州一带,是由群山包围起来的一块高地,东部依太行山与华北平原为界、西部依太岳山和中条山与晋南(也称河东)接壤,《释名》曰:“党,所也,在山上其所最高,故曰上党也。”

秦代,上党郡范围广大,包括河北涉县、晋中榆社、左权、长治、晋城东部(西部的阳城沁水属河东郡) 一带。汉代以后,其范围逐步缩小,先后分出乐平(今晋中东南)、建兴(今晋城)、义宁三郡,至隋代时其余部分的上党郡则改为潞州(今长治)。

上党,地势高险,自古为战略要地之地,境内主要有长治盆地、晋城盆地两块盆地,两盆地依丹朱岭、羊头山和发鸠山等山脉为界(泽潞两郡的传统界山)。狄子奇《国策地名考》曰“地极高,与天为党,故曰上党”,其意即此。

上党,山光水色优美,文化传承悠久,英杰雄才辈出,文明郁积磅礴,此地向来金戈铁马,烽烟不断,为历代“建功立业”者所倚重,素有“得上党而望中原”之说。这里既有亘古长存的历史足迹,留下了众多举世无双的上党古建筑,又有今日始开的时代芬芳;既蕴藉历史的雄浑博大,又焕发未来的神韵风采。

上党,位于山西省东南部,是对古潞泽辽沁四州一带的雅称 [1] 。《荀子》称为“上地”。“上党”的意思,就是高处的、上面的地方,即“居太行山之巅,地形最高与天为党也”,因其地势险要,自古以来为兵家必争之地,素有“得上党可望得中原”之说。

上党,是由群山包围起来的一块高地,东部依太行山与华北平原为界、西部依太岳山和中条山与晋南(也称河东)接壤,《释名》曰:“党,所也,在山上其所最高,故曰上党也。”

秦代,上党郡范围广大,包括河北涉县、晋中榆社、左权、长治、晋城东部(西部的阳城沁水属河东郡) 一带。汉代以后,其范围逐步缩小,先后分出乐平(今晋中东南)、建兴(今晋城)、义宁三郡,至隋代时其余部分的上党郡则改为潞州(今长治)。

上党,地势高险,自古为战略要地之地,境内主要有长治盆地、晋城盆地两块盆地,两盆地依丹朱岭、羊头山和发鸠山等山脉为界(泽潞两郡的传统界山)。狄子奇《国策地名考》曰“地极高,与天为党,故曰上党”,其意即此。

张仪曰:“上党为天下脊。”以太行一山,千里片石,绵延,直溯云代,恒自西北,缭界东南,河流因之逶迤,盖中原门限也。 [2]

秦时有两上党之名,之谓。《语》云:“与天为党”极寰宇之上,地为东西之分区,故自河内见则万刃壁立,自朝歌望则黑云天半,河东、河北、河南皆旋趾而处于山之下,其势为东南绝险也。刘中垒记有武王欲筑五行之宫,周公谓恃德不恃险,亦以此为天险之所在。 [2]

晋之伯秦之争无论已。至唐之节镇特控制河北,至德间始置泽、潞、沁节度,大历初,兼相、卫六州,军曰昭义,其间增废若陈、邢、、赵、仪、颖、郑、怀者不一,在贞元时,为泽、潞、邢、磁、五州。后入孟方立、李克用,互分互和,成败无常,然南收怀、颖,北摄邢、,陈、卫据前,仪、沁附后,凭临莅下,势若建瓮。 [2]

又得山外诸州,以供刍糗而蔽藩篱,形势利便,足为居要。雄定一关,唐曰太行,宋曰雄定。屹然重云中,我去则易,彼来则难。安史沦河北,尺寸不能逾太行,以昭义扼其吭而不得逞尔。其他魏、齐、周、隋、梁、唐、晋、汉互为角逐,得着昌,失者蹙,先者胜,后者覆,形式之图,不为无据。秀原周氏谓“元魏分割,致令势偏,一太行也。而东北西三隶之,维泽则独当一面。是则上党谓天下中坚,天下倚上党为磐石。”田悦曰:为腹中之眼,则泽之一隅所系独大。“因泽志采周氏论作为上党说。古今之陈迹俱在,守土者宜著奠安于方寸嫣。 [2]

上党地区中部的长治为上党郡的核心区域,它位于山西省东南部。东倚太行山,与河北、河南两省 为邻,西屏太岳山,与临汾市接壤,南依丹朱岭与羊头山与晋城市毗邻,北部依五云山与八松岭,与晋中市交界。

为太行山,太岳山所环绕,构成高原地形,通称“沁潞高原”,又称“上党盆地”。境内山地、丘陵、盆地纵横交错,海拔大都在800--1500米之间,最高的太岳山北台顶,海拔2453米。

长治地区包括今长治市城区、郊区、潞城市、长治县、长子县、屯留县、沁源县、沁县、武乡县、襄垣县、黎城县、平顺县、壶关县。

上党是神话的故乡。在中华史前神话传说中,上党神话以其源流之原始、密度之集中、内容之详备,占据着举足轻重的重要地位。拂去岁月的尘封,穿透时空的阻隔,我们仿佛可以看到,神农尝草、女娲补天、羿射九日、精卫填海,这一篇篇奠定中华文明基础的社话传说,已带着诞生它们的一座座大山,高高矗立于中华民族的心灵深处,折射出长治古代文明的源远流长,印证着上党历史文化的博大久远。上党是华夏文明的最早发祥地。上党孕育过播谷稼穑的民族祖先,文明的曙光最早在这里初现。2.5亿年前的木化石,为上党文明写下了久远而深厚的第一篇章;新中国第一具完整的恐龙化石,向世人昭示了上党文明的亘古和绵长。数不尽的遗址,道不尽的陈迹,仿佛散落在上党大地上的颗颗明珠,向你印证着数千年长治文明的邈远悠长,诉说着上党文化的源远流长。

上党是山水雄奇之地。长治的山,不仅有着绮丽雄浑的外表,而且蕴藉着民族优秀文化的无尽内涵;长治的水,不仅有着大江大河的神韵风采,而且印证着民族优秀文化的灿烂辉煌。长治山水,南北兼容,刚柔相济,真可谓坐山水秀丽之胜,拥文化昌盛之富,必为仁智者向往。

上党是诗书之乡。壮美的山、秀丽的水,古老的文明、深厚的文化,引无数文人骚客竞折腰。古往今来,多少文人名士登太行观赏山川河流之秀丽,进上党领略历史文化之悠久,驻长治赞叹人文风情之俊美,或文或诗,留下了许多脍炙人口的骈文绝句、文章佳作。这些熠熠生辉、流远久远的精品佳作,以写实的手法,艺术地再现了上党的古风古韵、美景名胜、人文地理、淳朴民风,记录了文人墨客对长治那份挥之不去的情思和留恋。

上党是戏曲乐户之乡。天地大舞台,舞台小天地。千百年来,上党戏曲根植于上党这块皇天厚土中,犹如枝繁叶茂的虬根老树,见证着岁月历史的苍桑世变。凭借“三五步行遍天下,六七人百万雄兵”的夸张手法,依靠高亢激越的音乐唱腔和一代又一代演职人员声情并茂、出神入化的表演,上党戏曲曾经创造过“上党歌舞先梨园”、“士大夫皆能诵之”、“誉满并门”、唱红京城等无以复加的辉煌。

上党是礼仪之乡。一方水土养一方人,华夏大地,沧海桑田,沉淀于社会底层的民俗文化,保留着许多中华民族的文化精粹。“十里不同风,百里不风俗”,上党民俗民风,既有千百年的文化积淀,又有山河之地的影响,因而具有它的特殊性,正所谓“勤俭其本质也,奢靡其习染也,劲悍本于地气,淳美由于化成”。

上党是名产之乡。在《关于重庆谈判》中,毛主席说:太行山、太岳山、中条山的中间,有一个脚盆,就是上党区。在那个脚盆里,有鱼有肉。毛主席说的“有鱼有肉”,实际上就是物产丰饶。“中国第一米”沁洲黄曾经上过康熙皇帝的御宴,中国四大名绸之一的潞绸曾经“衣天下”、“遍宇内”,史称“上党一绝”的长治堆锦曾在巴拿马万国博览会上名声大噪、驰名中外,弹丸之地的荫城曾经享有“天然铁府”的美称,并且“日进斗金”,“上党三宝”---花椒、柿子和核桃名闻遐迩,飘洋过海…….....

上党是美食之乡。上党美食在过去上敬奉过皇帝,下适应民间百姓,它长盛不衰,伴随上党人民度过了无数个寒来暑往,岁月更替。上党名吃粗放而不失雅致,是文化的结晶,地域的印证。壶关羊汤曾让曹操将士饱口福,精神振奋,一口气登上太行山灭了高干;半疙瘩救过光武帝,潞城“甩饼卷腊肉”系唐玄宗亲自命名,黄家凉粉来自皇家,沁县干饼曾是贡饼…….....原来美食名吃也蕴藏着历史,饱含着文化。

上党,作为长治市象征的上党门,钟鼓二楼左右对峙,风驰云动,蔚为壮观;分水岭出土的大批战国时期车马文物,多系上乘精品;观音堂殿内的明代悬塑栩栩如生,神态各异;玉皇观的琉璃塔,飞阁流丹,金碧辉煌;五凤楼斗拱莲柱,匠心独具;原起寺的八角七层大雄宝塔,巧夺天工;南涅水北魏石刻,技艺精湛;位于沁源县的灵空山,松林密布,古树参天既有五龙池、益海洞等“灵空十景”,更有“三柱重”、“九杆旗”等珍贵古松,实为旅游避暑之胜地。壶关县的天然紫团溶洞,洞内怪石嶙峋,千姿百态,洞外山雾缭绕,郁郁葱葱,确属人间奇景,使游人流连忘返。除此之外,还有长子县的法兴寺和崇庆寺、襄垣县的仙堂寺、壶关的二仙庙、以及相传女娲补天采石的黎城县广志山、精卫填海采山的长子县发鸠山,神农氏炎帝尝百谷的老顶山等。此外,还有革命纪念地八路军总部旧址、上党战役主战场、黄崖洞保卫战旧址、八路军太行纪念馆等处。

上党号称天下之脊,“俯瞰中州,肘臂河东、并州,则谓晋国咽喉也”,形势十分险要,所以自古为兵家必争之地。

公元前403年,魏、赵、韩三家分晋,上党归韩。但强大起来的秦,对上党早就觊觎。

公元前280年,秦将白起曾深入晋东南,攻取了光狼城(今高平康营村)。此时,秦吞食上党之口已经张开,只是由于当时正值秦楚战事紧张,才撤军缓和下来。之后,秦对楚作战获胜,于是又在公元前262年,重逼上党。

秦昭王四十五年(前262年),秦攻上党,韩国之上党郡守冯亭不愿降秦,主动将上党史献于赵国,被封为华阳君。赵国名将廉颇屯兵于上党史南界,抵抗秦军。赵军曾在今长治县八义乡东坪、西坪驻兵,并在石后堡建立堡垒,扼守三关要道,与秦军相持3年之久。

秦昭王四十七年(前260年),范雎用反间计诱使赵孝成王换了根本不知怎样打仗的赵括为将。趾高气扬的赵括改变廉颇战术,率大军盲目出击,强令东、西营和石后堡驻军挺进长平(今长治县、高平市交界处)。此时,秦昭王特地起用了军功显赫、威震敌国的武安君白起为主将。白起针对赵括鲁莽轻敌、缺乏作战经验的弱点,采取诱敌深入,迂回包抄的战术,决战之初故意改退。赵括愈加轻狂,倾巢而出,乘“胜”追击。追至秦垒,秦军主力一面坚守城垒,一面乘其不意,出两支奇兵:一支2.5万轻骑速进赵军背后,占据秦岭(又名宝山,在今高平市、陵川、长治县交界处),切断了赵的后路,“遮绝赵救兵及刍饷”;一支5000人的精兵穿插赵军中间斩赵军为两截,使其失去统一指挥,首尾不能相顾。赵军顿成釜中之鱼。这时白起以静制动。从7月中旬到9月,赵军被困整整46天,粮尽水竭,互相杀食,不战自乱。赵括组织了四支突围,结果自己中箭身亡。赵军失去的主帅,立刻陷入混乱。秦军趁机猛烈进攻,赵军丢下兵器,卸下铠甲,全军投降,被白起坑杀于现在高平市的王赧(杀谷,又名脊冤谷)、箭头、围城、谷口、金门山一带。赵括空言清谈,万余将士的性命被坑杀。野蛮残酷的大屠杀使成千上万的将士血流成河,赵括自己也一命呜呼!

建安七年(202年),曹操率领大军攻取战略要地上党郡治壶关城。曹操围壶关时,因长途跋涉,急于速决,曾下令把固守城池的袁绍之将卒“城破皆坑之”。后冷静思考后,觉得自己的想法和做法是错误的,便收回成命,放天东门,使守城将卒突围弃城而去,曹操没费吹灰之力便获其城。

建安十年(205年)十月曹操李典、乐进、张燕攻打并州、高干守住天险壶关口,曹军久攻不克。

建安十一年(206年)正月,曹操亲征壶关,过羊肠坂。 高干听闻曹操亲自率领大军进攻壶关,加上本来的乐进、李典军,自料兵势上不能相抗衡,遂出壶关城,留部将夏昭、邓升守城,跑到匈奴部落,向匈奴单于呼厨泉求救。呼厨泉自平阳之战大败而归,名义上归附曹操,畏惧曹操强大的实力,自然不肯再跟高干等反曹残余有所牵连,拒绝了高干的请求。求援不成,高干入河东郡泽,适逢张白骑攻略河东东垣,与卫固、范先等河东势力响应,当时上党犹在,弘农反曹势力也劫持曹操所置的太守,高干还可放手一搏。而杜畿与卫固等公开决裂,赴张辟拒守,数十天得到四千余兵。高干与卫固、张晟等联兵一同进攻杜畿,不下,只好略河东诸县,无所得。此时张既西征马腾等凉州兵,加上钟繇等兵,既合。钟繇率诸将与高干等战,高干再次败在钟繇之手,卫固等伏诛。高干此时进退失据,只能南下荆州,投靠刘表,但在途中被司隶校尉王琰所杀,献首于曹操。

曹操两次攻克的壶关,并非一地,前者指的是壶关县城。古代的壶关是一个十分重要的战略要地,其辖地包括长治。早在东汉末年,上党郡治就置于壶关。当时的上党郡辖域相当于今和顺、可榆社县以南、沁水流域以东的广大地区。袁绍得并州后,曾派重兵镇守上党。曹操即得冀州,自然要夺取上党这块兵家必争的战略要地。所以才有建安七年围壶关之举。曹操曾作乐府诗曰:“北上太行山,艰哉何巍巍,羊肠坂诘屈,车轮为之摧。”羊肠坂就在壶关县境内。

李隆基(685-762年),即唐玄宗皇帝。中宗景龙元年(707年)四月,李隆基以临淄王的封爵和卫尉少卿的四品官职,兼任潞州别驾,第一次来到潞州(今长治市)。景龙三年(709年)十月卸任回长安。延和元年(712年),即帝位。在潞州治政近三年。

李在潞州时,多方延揽人才,收取民心,显示了杰出的政治才能,“有德政、善僚属、礼士大夫、爱百姓”。理政之余,还修造了一所宏丽的府第,后面建有“德风亭”(旧址在今长治市府上街)。亭西有辇道接“盾花梳洗楼”(旧名游岭,即今牛岭)。他常和潞州名士、幕僚、契友在这里赏景赋诗、评论国事。谈到唐太宗的赫赫功绩,他往往仰天长叹,似有无限感慨;谈到当时秉政的中宗、韦后,他不过微微一笑,似乎不屑一顾。而当大家谈到各自的抱负时,他却静静地听着,不置一辞。大家问他,他又笑而不答。酒到酣处,他离席起舞,吟唱起汉高祖的《大风歌》,大家才知道他的志趣不凡。由于他风雅博学,平易近人,礼贤下士,有识之士都乐于归附。李隆基选拔人才,能够不拘一格。如后来封为霍国公的王抟仲,“本高丽人”,父亲犯罪,没入官奴,只因“性识明悟”,他就引为心腹,让毛仲“伏事左右”。又如后来封为成纪侯的李宜德,为人家奴而“矫捷善骑射”,他就“以钱五万买之”。同时暗中蓄积武力,伺图展露身手。景龙三年(709年)十月,李隆基带着精锐将士卸任回长安,就让毛仲、宜德二人“挟弓矢为翼”,后来,李隆基以皇侄身份起事,诛韦后及其党羽,拥立他的父亲睿宗,为他做皇帝打通了道路。李宜德参加了诛除韦后的行动。王毛仲则参加了陈镇压太平主谋乱的行动,为李隆基当皇帝扫除了最后一道障碍。三年后,李隆基即帝位,开创了与“贞观之治”齐名的“开元盛世”。

开元十一年(723年)正月,李以皇帝身份再次来到潞州。侍驾而来的,还有张嘉贞、张说、张九龄、苗晋卿等名臣。他初九日进入潞州后,大摆筵席“宴父老”。并把当年故居改为“飞龙宫”,让张说写了一篇《上党旧宫述圣颂》,树碑勒石;还让张九龄写了一篇《圣应图赞》。而且免除了潞州五年的租税,赦免了“大辟”以下的所有罪犯。

开元十二年(724年),李东游泰山,回程途中又绕道潞州,体察民情,慰问疾苦,再次赏赐“父老”。

开元二十年(732年),李第四次来到潞州,对老年人普遍“赐粟帛”,让已经征募、即将开拔的士兵归里;另从别处征集,并再次免除潞州三年租税。

李隆基之所以对潞州情有独钟,因为潞州是其发迹之地。

陈卿,平顺县青羊里石埠头村人,时朝嘉靖年间平顺农民起义军首领。

嘉靖三年(1524年),陈卿因不满统治者的欺压,来到青羊山组织起义,一年就组织起2万多人,正式在太行山的高峰风则岭上插起了农民起义军的大旗。

义军日夜活动于山西、河南之间,杀富豪,救贫民,声威震惊了明王朝。嘉皇帝于1525年派大军,第一次对青羊山起义军进行围剿,结果被起义军打得大败。潞城、黎城、壶关、潞州大部分地区被起义军占领。河南林县、河北涉县也成了起义军基地。

1527年农历十一月,明王朝对起义军进行第二次围剿,起义军采用正面迎击和迂回敌后奇袭的办法,再次粉碎了围剿。

经过战斗的严峻考验,起义军声威大震,兵分三路主动出击敌人。起义的迅猛发展吓得明王朝魂惊魄散,又派10万兵力分三路围剿起义军。义军在敌众我寡的形势下英勇不敌众退到马武寨据险固守。后因河南林县乡绅郝世昌告密、指路,官兵才攻下马武寨。陈卿率军突围转移,行至常军山遭敌伏击被抓,解往北京斩首。为了防止农民再度起义,明嘉靖八年(1529年)划潞城16里、黎城10里和壶关10里设为“平顺”县,意即平息了暴乱,让百姓依顺朝迁。

1942年10月,日军第二次侵占沁源,企图使沁源伪化,实现其“山地剿共实验区”的毒辣计划。我沁源抗日军民针锋相对,对日军开展了长达两年半的围困战。他们首先开展了空室清野大行动,把水井填死、碾磨炸毁、粮食运走,隐匿到深山老林与敌周旋,使日军失去了赖以生存的物质条件。接着又掀起“抢粮运动”,组织起来,乘夜摸进敌据点将敌人抢劫的粮食运出来。一夜之间,竟有万余军民出动,后来又发展到“劫敌运动”,不仅夺回敌人抢走的羊、牛和其他财物,而且连敌人的军用物资衣服靴也“劫”,使敌惊恐万状,惶惶不可终日。“家家造石雷,人人埋石雷”,在敌人补给线上到处埋下石雷,给了敌人一次又一次沉重打击。特别是1945年3月的“总围困”中,沁源军民将15000颗地雷、石雷布在城关、交口重封锁起来,炸死敌人940多人。4月11日敌人付出惨重代价后,狼狈逃窜,沁源围困作战中我抗日军民先后作战2700余次,毙伤日伪军4000多人,俘获日伪军200余名、解救被抓群众1700余人。

沁源围困战是中外战争史上的奇迹,它成功创造了对占领我腹心地区之敌进行斗争的范例,当时就受到中共中央的重视和表彰。1944年1月17日,党中央机关报《解放日报》特地发表了《向沁源军民致敬》的社论,指出“模范的沁源,坚强不屈的沁源,是太岳抗日民主根据地的一面旗帜,是敌后抗战中的模范典型之一。”

1938年,人侵山西的日军,一面积极攻夺晋东南城镇要地,一面沿邯(郸)长(治)大道长驱突进,进攻临汾。邯长大道成为日军一条极为重要的后方交通运输线,黎城成为运输线上一个重要的兵站基地。为了切断日军运输线,狠狠打击日军的嚣张气焰,刘伯承、邓小平、徐向前三位首长经过认真研究,决定派一部分兵力佯攻黎城,而在黎城、潞城之间的神头岭布下重兵,等待涉县、潞城的援敌,集中兵力歼灭之。他们将神头岭伏击战计划电报朱德、彭德怀,3月12日朱、彭批准了战斗计划。

3月15日夜,设伏神头岭的我军第一二九师三八六旅在陈赓旅长的带领下,消然进入神头岭。16日凌晨4时,按照预定计划,我军第七六九团一个营向黎城守敌发起猛烈攻击,黎城守敌措手不及,惊恐万分,向潞城、涉县敌人求援,果然中了我军布下的“迷魂阵”。涉县增援日军急忙出动,被我军第七六九团主力击垮,仓皇窜回涉县。潞城日军接到求援信号,也于8时许派出部队增援,敌先头部队到达黎城赵店镇浊漳河大木桥时,才发现大桥已被我军炸毁,只得望河兴叹。9时许,潞城方面派出1500人的主力部队,经神头岭向黎城进发,这是日军第十六师团下元兵团柏谷联队的精锐。他们不可一世,绝对没想到我军敢啃这块“硬骨头”,大摇大摆进了我军的伏击圈。“打!”一声令下,刹那间神头岭变成了一座火山,成百成千的手榴弹在敌群中炸响,横飞的弹片,闪闪的火光,连同飞腾的硝烟尘土,汇成了一条愤怒的火龙,一下把长长的日军队伍和公路都吞没了。敌军鬼哭狼嚎,抱头鼠窜,我军乘胜冲进敌群,用刺刀、长矛、大刀与敌展开激烈拼杀,仅两个多小时就结束了战斗。13时后,潞城、黎城又派出增援部队,但都 被我军第一二九师击退,16时全部战斗结束,共歼敌1500余人,缴获长短枪550余枝,击毙骡马600余匹,而我军伤亡仅240余人。

神头岭伏击战,是八路军进山西抗日前线后一次较大规模的伏击战,对牵制日军向晋南、晋西进攻起到了重要作用。这次伏击战是八路军“吸打敌援”歼灭其援军的最好战例之一,就连日军统帅部也不得不称之为八路军的“典型的游击战”。

1945年8月,日本宣布无条件投降。为了抢夺抗战胜利果实,阎锡山按蒋介石密令于8月16日命令第八集团军副司令兼第十九军军长史泽波率1.6万余人从临汾、浮山、翼城侵入上党地区,下旬占领了八路军从日伪军手中解放的襄垣、潞城及被太行军区部队包围的长治、长子、壶关、屯留等地。与此同时,蒋介石在耍两面派手法,又三次电邀毛泽东主席赴重庆谈判。为了保卫胜利果实,支持毛泽东主席在重庆的谈判,8月25日,刘伯承、邓小平从延安返回太行,根据毛泽东主席和中共中央关于保卫上党的指示,决定集中力量,先打入侵上党之敌。随即调集太行纵队的陈锡联部、太岳纵队的陈赓部、冀南纵队的陈再道部,三个军区的主力及地方兵团一部共3.1万人,于9月上旬开始上党战役。太行纵队首先肃清了武乡的日伪军,乘胜南下,于9月1日攻克襄垣,太行军区立即发出战术指示,在襄垣组织实弹演习,研究攻城和巷战经验,为上党战役的胜利进行了充分准备。

9月10日,上党战役正式打响,12日攻克屯留,全歼守敌,17日攻克潞城,19日解放长子、壶关,使长治之敌完全陷于孤立。

9月下旬,各路大军将长治孤城团团围住。

24日,围城部队已占领城关据点多处,开始攻城。史泽波惊恐万分,急电向阎锡山求援。阎锡山为了求援长治被围孤军,派第七集团军副司令彭毓斌率2.2万多人,于28日进抵沁县以南。同日,刘邓首长下令“攻城打援”,命令陈再道指挥南部队等佯攻长治,吸引援军南下,同时令太行纵队全部和太岳纵队主力兼程北上歼灭援军。

10月2日我军将敌援军合围于屯留老爷山地区,又急令冀南部队北上参战,3日向老爷山主阵地发起攻击,激战5日,攻下老爷山,敌残部仓皇北逃,在襄垣土落村被我部队全歼,彭毓斌自杀身亡。 援军被歼,长治守敌等援无望,决定率部弃城西逃。刘邓首长早有准备,命令太岳部队司令员陈赓在3天内歼灭西逃之敌。陈赓立即指挥部队从四亭出发,取捷径直出沁水以北的安泽县马壁村,协同跟踪部队于10月12日在沁河东岸的将军岭、桃川村一带围困史泽波万余人,激战6小时全歼逃敌,史泽波被俘。至此,上党战役胜利结束,共歼敌3.5万人,缴获山炮24门,机枪2000多挺,长短枪1.6万枝。 上党战役是解放区军民在抗战胜利后,为保卫胜利果实进行的第一次大的自卫反击战。它的胜利,不仅给予进犯太行区的阎锡山军以迎头痛击,保卫了上党地区,而且打击了蒋介石的反动气焰,有力地配合了毛泽东在重庆谈判中的斗争,促进了“双十协定”的签订。毛泽东在《关于重庆谈判》一文中,对上党战役的胜利缎带予了充分和高度赞扬。

太行区群英会共召开过两届。1944年11月21日到12月7日,为了推广杀敌英雄、劳动模范和优秀工作者的模范事迹和生产、工作经验,太行区在黎城县南委泉村召开了第一届群英会,邓小平、腾代远、张际春、李雪峰等领导与300多名英雄模范出席了群英会。大会选出一等和二等杀敌英雄31名、劳动英雄39名,通过了《太行区第一届杀敌英雄大会宣言》、《太行区第一届劳动英雄大会》宣言。邓小平同志在会上发表了重要讲话。这次大会是太行抗日根据地一次空前的盛会,激发了广大群众学英雄、赶先进的热情,对夺取抗日战争的最后胜利起了重大作用。

1946年12月2日,太行区党委、太行行署和太行军区在长治召开第二届群英会。这次会议的主题是检阅胜利成果,总结经验,发扬革命英雄主义精神,更有力地支援爱国自卫战争。430名英雄模范代表出席会议,晋冀鲁豫边区政府及区党委、行署、军区、武委会的领导出席会议。大会选出边区英雄模范110名。会议对今后工作提出三点要求:一是继续开展杀敌练武运动;二是努力贯彻执行“五四指示”,争取在1947年春耕以前,全区彻底实现“耕者有其田”;三是要继续开展更大规模的生产运动。大会将会场主席台命令为“英雄台”,会场所在的卫前街命名为“英雄街”。

武乡枣糕

武乡枣糕主要用料是黍米(即黄米,也叫软米)和大红枣制成的,秫米“味甘、性微寒”,有“治筋骨挛急,杀疮界毒热”的功能。大红枣“味甘、平,无毒”,有“润心肺、止咳、解五脏、治虚损、除肠胃癖气”的作用。所以久吃该糕不仅能解热消毒,祛邪安中,对高血庄病也有一定疗效。此品种曾载入《美食大典》。

壶关羊汤

长治人喜欢喝羊汤,而羊汤又以壶关县的最为有名。壶关羊汤的做法是把煮熟的羊下水切成丝,浇上羊骨头老汤,并配上盐、醋、味精、香菜、辣椒等佐料,鲜香味美具有暖中补虚之功效。

长子炒饼

“长子炒饼”历史悠久,早在清光绪年间就流传到晋、冀、鲁、豫各地。其特色是柔软利口、清香不腻,不仅是上党人民喜爱吃的美食,而且外地人来长子办事,也要品尝其风味以饱口福为乐趣。1974年,晋东南地区商业局饮食服务科已将“长子炒饼”纳入《烹调技术基本知识》,《长治日报》、《太行日报》、《山西日报》、《中国食品报》、《烹调知识》杂志先后登载过其制作方法和风味特点。1984年,在晋东南地区名产、名吃展销会上荣获一等奖。1987年4月又被上海市锦江(集团)联营公司、服务食品技术研究中心收入《中国风味菜点集锦》一书。

襄垣荤汤素饺

“荤汤素饺”也叫“腥汤素扁食”,是襄垣县传统小吃。其特点是:荤汤香鲜味美,素饺清淡爽口,肉片肥而不腻,素馅淡而入味。相传,宋朝算卦先生苗广义,扶赵匡胤统一天下后,不愿在朝做官,故三山五岳到处游玩。一日游至襄垣,日正中午,他看见仙堂寺门前有一卖素饺子的,有一卖肉片汤的,一荤一素吸引着无数香客。他想各吃一碗,银两又不够,只好各买半碗兑在一处吃了起来。吃罢,拍案称绝。他打开卦包,取出笔墨,挥羊毫题诗于墙上:“四白为素食,五味调荤汤,饱餐各半碗,素饺伴荤汤,人腹提精神,味美赛鸡鲜,劝君常食之,益寿亦延年”。他走后,大家才知道是大名鼎鼎的算卦先生苗广义。于是“荤汤素饺”便名震上党。

潞城甩饼

潞城甩饼已有100余年的历史,原料配有精面粉、驴油、葱花、椒盐、腊肉片等。将饧好的面揪一个面剂,放在案板上用两头尖擀杖擀开撒上葱花、椒盐叠起来,盘成圆形。再用擀杖推擀成圆饼,将饼片搭在擀杖上多半片甩至成圆形,放在鏊上,在饼面上抹上驴油,翻转饼面,再抹一下油,烙2分钟即熟。吃的时候卷上薄腊肉片,蘸蒜泥就食,浓香可口,不酥不烂,不软不硬,越嚼越香,令人回味无穷。

上党腊驴肉

上党腊驴肉原专指沙锅腊驴肉,因制作创始于腊月而得名。它以新鲜驴肉为主要原料, 配以各种香料、佐料,做工极为考究。其色泽鲜艳,醇香可口,以其独特的风味倾倒“美食家”,享誉古今。驴肉肌间结缔组织不甚发达,故俗语有“天上龙肉,地下驴肉”之说。上党腊驴肉具有较高的营养价值,是理想的高蛋白、低脂肪食品。同时又可健胃、活血,是脾虚肾亏和贫血症患者的滋补食品。上党腊驴肉在清嘉庆年间已闻名四方,并成为皇室贡品。在80年代全国熟肉制品评审会上,腊驴肉受到与会者的好评。

肚肺汤与猪汤

“肚肺汤”是长治城内的街头小吃,主料用猪内脏的肚、肺加手擀面条制成的汤食。其汤白料鲜,清气卫生,香味醇厚,面滑肉嫩。素有“每晚喝碗肚肺汤,养血益目治哮喘,补气止咳治胃寒,好似神仙过个年”的美传。改革开放以后,“肚肺汤”成了市场上的抢手货,卖者不下几十家,鱼目混珠者有之。十几年来为将正宗的肚肺汤于众见面,长治市爱吃佬客和长治市名吃研究会专家、学者共同探讨、品尝,还是长治市东街杨家小吃店杨海生师傅制作的“肚肺汤”出人头地。长治市小吃几次比赛他制作的“肚肺汤”均获第一名。所以2001年被长治市名吃研究会授予《上党名吃》称号。2002年参加“汾酒杯”山西省面食、小吃比赛,他现场制作的肚肺汤荣获《山西名吃》称号。2003年他制作的肚肺汤参加了中国太原国际面食节比赛,又荣获国际“金奖”。

“猪汤”是长治县荫城镇、八义镇、韩店镇一带民间百姓喜欢的一种早点汤食,主要原料取之猪的头、蹄和内脏。汤洁料净,味香醇正,饼软肉嫩,清口不腻。具有早点猪汤一碗脑清明目解馋,强骨补虚提神,通乳解毒去风的功能。“猪汤”在长治县民间老少皆食,贫富愿尝,而其他地方客商即食之不惯,故为地方一种特色小吃。1999年荫城李春生制作的“猪汤”在长治市“两会一节”小吃比赛中荣获第一名,2002年长治市举办的推行地方特点饮食文化比赛活动中,李春生师傅的“猪汤”荣获最佳品种奖。2004年他制作的“猪汤”又被山西省烹饪协会评为《山西名小吃》称号。

“肚肺汤”、“猪汤”同用的是猪身上边脚料做的汤,可是特色风味不相当。一种出自长治市街头小巷,一种出自长治县乡村民间。二者同是汤,用料做法不一样,一种用头蹄,一种用内脏。二者汤色皆白,味道醇香,可是所放调味品各有特色。“肚肺汤”配的是:花椒、大料、蒜苗段,“猪汤”不配香料只放盐。二者出售分早、晚,做法相似有长短。

党参

传说吕洞宾和铁拐李二位神仙从中原来到太行山云游,看见四周犹如仙境一般,二仙赞叹不已。当他们走到平顺地界时,忽然看见了一头山猪,在山坡上的土里乱拱,二仙童心未泯,想看个究意,见山猪拱过的地方,黑土疏松,油光发亮,土里长着一种似豆秧的东西。铁拐李把它放在口中,边嚼边跟着吕洞宾赶路。走过了一程,吕洞宾气喘吁吁,回头再看铁拐李,却神情如常,紧紧跟随。途中他遇见一樵夫,樵夫说:“这是一种神草。传说古时上党郡有户人家,每晚都隐约听到人的呼叫声,但每次出门看望,却始终不见其人。在一个深夜,主人随声寻觅,终于在离家一里多远的地方,发现一株不平常的形体和人一样的植物,因出在上党郡,所以叫“党参”

上党旅游资源独特。有老顶山森林公园、太行山大峡谷和太行水乡、灵空山、武乡溶洞等天然胜景;有上党门、城隍庙、二贤庄、仙堂山、北魏石刻等文物古迹;有八路军总部旧址、黄崖洞保卫战旧址、八路军太行纪念馆等革命纪念地。位于市郊的三垂冈(也称三垂山、二冈山),在中国历史上大有名气,唐末天下大乱,群雄逐鹿,三垂冈之战,使李存勖不仅占据了上党,而且为最终消灭后梁政权、统一中原、建立后唐奠定了基础。清代著名诗人严遂成为此写下了一首奇诗《三垂冈》。毛主席一生饱览古代典籍,用兵如神,对三垂冈之战史事烂熟于心,挥笔书写了严遂成的《三垂冈》诗,那大气磅礴、雄健潇洒的毛体书法,为三垂冈增添了无穷魅力。

上党主要旅游景点:始祖百草堂 灵空山 红豆峡 太行山大峡谷 青龙峡 黑龙潭景区 金灯寺 黄崖洞 五凤楼 大云寺 九天圣母庙 广志山 八路军太行纪念馆 盘秀山 天台庵 石评梅故居 林里关王庙 花坡 老顶山森林公园 女妖洞 八泉峡 羊肠板 长治观音堂 法兴寺 紫团山 天脊山 城隍庙 北齐石刻造像 大寺 古佛 分水岭古墓群 上党战役指挥部旧址 原起寺 仙堂山 七宝塔 龙祥观 古脊椎动物群化石遗址 大云院 太岳山国家森林公园 长乐村战斗纪念碑 阎寨 南涅水石刻造像馆 崇庆寺 黄崖大峡谷 上党门 壶关太行大峡谷十八盘 太岳烈士陵园 玉皇观 八路军总部北村旧址 正觉寺 神头之战纪念碑 嶷神岭 太行八泉峡 太行水乡 古城长治。

“九州针都”大阳古镇在上党

说到针 [3] ,在古代人类的生活是须臾间离不开针这小小物件的,针对人类的用处一点儿也不亚于耕地用的犁、耧、耢、耙和做饭用的锅、碗、瓢、盆。而且由于它用料特殊,形体细小,制作工艺难度大,所以,在用机器制造针之前的几千年间,能够制造出针的地方,肯定有它的非凡之处。古代属上党管辖的大阳镇能够成为全国的“针都”,生活在上党这块古老土地上的人们,也为此感到自豪与骄傲。

中国古城镇活化石--大阳古镇

在《大阳史话》一书中,作者通过大量的史料,严密考证,说明今天的晋城市古镇大阳,在中国古代属于上党,至今已有长达2600多年的历史。其大阳之名由原来的阳阿演变而来。大阳人的先祖最早可追溯到周朝。“阳阿古城于春秋中期建邑”,战国时,为“韩上党十七城之一”,“韩太守冯亭将上党归赵后属赵,长平之战后属秦”。西汉时,阳阿城先是一列侯的封国,叫阳阿侯国,后为一公主之封邑,隶属汉中央管理。“东汉时,阳阿仍为侯国,只是归属发生变化”,“改属上党郡所辖”。三国、魏、西晋皆因之。

就是这个属于上党的古镇大阳,是古代中国制针业的中心,即“针都”。

景德镇之所以成为古代中国的瓷都,是因为它的瓷器历史悠久,产量多,质量好。同样,大阳被称为古代中国的“针都”,亦然。

经过多方考证,《大阳史话》的作者在书中说,“大阳铁矿富集且品位高,冶炼铸造业历史悠久,可以上溯到春秋战国时期。”“到了明清时,大阳的冶炼铸造技术更为精湛”,“制针业是在大阳冶炼、铸造、锻制良好技术的基础上嫁接外地先进工艺而产生发展起来的”。似乎与瑞典的钟表业一样,大阳的制针业也是一种家庭作坊模式。明清时,大阳家庭制针作坊的数量,竟有上百家之多。在大阳的带动和影响下,上党许多地方也开始制作大阳的针。如潞安府西南一个叫阎家庄的村子,就因为制作大阳的圆孔针而改名为针漳村(即今长治市郊区针漳村)。

由于大阳缝针的产量大,且质量上乘,其销路不仅畅销三晋,而且往西北方向,销至北京、天津、河北、陕西、东北、直至外蒙古和俄蒙边境的克恰图;往东南方向,销至河南、江苏、湖广、福建一带,甚至远销海外。大阳的制针业从明朝的正德年间兴起,到清代光绪年间衰落,行销300余年。德国人李希霍芬于1870年到大阳考察,在其所著的《中国》一书中说:“大阳的针供应着这个大国的每一个家庭,并且运销中亚一带。”这说明大阳的针在明代曾经独霸国内市场,而且通过“丝绸之路”畅销国际市场。由此也证明,把大阳称为九州“针都”,名副其实,一点儿也不夸张。

“针都”独特的“针文化”

“九州针都”大阳的制针产业,在给本地带来经济繁荣的同时,也形成了独特的“针文化”。

在《大阳史话》一书中,据作者考证说,大阳独特的“针文化”,主要表现在两个方面:

一是卖针歌。由于制针业的兴旺,“本地除针行和百货商店、针店卖针外,还有一批摆摊卖针的小商贩,在集市上、庙会上、大街上、小巷里,凡是人群扎堆的地方,就有卖针人的身影。他们一手拿一块小木板,一手往板上甩针,还唱着小曲。”借以吸引顾客。“他们唱出的小曲子好听,诙谐,幽默,即兴编词,机动灵活,妙语连珠,妙趣横生,令人忍俊不禁。就在人们的欢笑声中,针也轻松地卖出去了。”

“小小钢针做得精,卖遍天下四大京,东京卖到汴梁地,西京卖到长安城。南京卖到应天府,北京卖到顺天城。”

这是《大阳史话》中收集的两首“卖针歌”其中一首的开头几句。歌词很长,内容庞杂丰富,有历史,有传说,有神话,有俗语,有说针的用处的。也有夸大阳针质量的,在此笔者就不一一列举了。总之,这“卖针歌”果然“诙谐,幽默,即兴编词,机动灵活,妙语连珠,妙趣横生”。同时,作者还把这“卖针歌”的曲谱也收集在书中。可惜笔者对音乐曲谱一窍不通,所以也只能点到为止了。

二是对针神的尊敬与崇拜。其主要表现是在大阳有全国唯一才有的“针翁庙”,而且有两座“针翁庙”,东、西大阳各建有一座。

据《大阳史话》说,“针翁庙”供奉的是“针神,当地人称针翁爷,是个地方神,仅在大阳一带供奉。明时,大阳是全国制针业的中心,带来了滚滚的财富,也使大阳镇名声远扬,人们为保住这个福气就建庙塑像供神。这是一种祈福心理”。

东大阳的“针翁庙”位于塔河北岸,四眼古井之上(现镇政府所在地为其旧址)。庙内有正殿、偏殿、舞楼、廊房等三十余间。据《大阳史话》作者考证,此庙供奉的针神是古阳人的先祖、西周时的中兴大臣仲山甫。西大阳的“针翁庙”位于土地庙之西,圣仙庵之东,供奉的针神为混元刘祖师。此庙“高岗爽洁,庙宇轩朗,东院绥僧,西亭凝客”,十分壮观。可惜由于年代久远,今此庙不存。

在《大阳史话》一书中,作者还收集有清代文人两篇关于“针翁庙”的文章,对大阳东西两座“针翁庙”有较为详细的记载,进一步印证了大阳人对针神即针翁爷的尊敬与崇拜,是此地特有的一种风俗和礼仪。

太行大峡谷

位于长治市壶关县境内,由五指峡、龙泉峡、王莽峡和紫团山组成,占地面积5848公顷,共有景观44处,景点400余个。景区内有浓荫蔽日、绿浪滔天的林海,刀削斧劈的悬崖,千奇百态的山石,甘甜可口的清泉, 百态的山石,甘甜可口的清泉,如练似银的瀑布,碧波荡漾的深潭,雄奇壮丽的庙宇,引人入胜的溶洞,令人神往的传说。

太行山大峡谷首届国际攀岩邀请赛源于2005年5月13日,首届国际攀岩邀请赛的总策划者张荣贵。太行山大峡谷国际攀岩节的起源:2005年是大峡谷向全世界攀岩爱好者展示大峡谷体育品格的第一年,由于攀岩赛的影响,不断提高大峡谷美誉度,引起了国际攀岩爱好者青睐,为此国际攀岩邀请赛分别于2005、2007、2009、2011年成功举办,至今已经连续成功举办了四届。

太行水乡

太行水乡起于平顺实会桥,至于河南林州河口桥,全长53公里,区域面积439.7平方公里,从上而下,这里自然景观与人文景观交相辉映,珠联璧合。 踏进太行水乡,

碧碧泳池清凉世界,稻田鱼塘阡陌纵横,尤其引人注目的是九支山脉相拥着一圆形山丘,山丘之前一寺院古色古香,这就是实会村大云寺。距大云寺7公里处的王曲天台庵,是全国仅有的9处唐代木构建筑之一,三国马超的81个藏兵洞与大云寺遥相呼应。走出大云寺,登上南垴山,3000亩的原始森林松柏滴翠,其中一株生自宋代的松裹柏树,松柏两种枝叶同杆生出,层次分明, 枝繁叶茂,成为天下奇树,中华奇观,在南垴山还建有纪念女娲的娲皇行宫,在原始森林的掩映下,红墙琉瓦,信民拜之如潮。走下南垴山,一步便迈进“十里柳树湾“。荡舟柳树湾,上观蓝天白云悠,下看弯弯河水流;远望绿柳如烟,近见杨柳向天;湖光山色成倒影,鱼跃鸟飞鸣蛙声。无须下船就可进入天鹅湖水域宽阔,环境优雅。

八路军总部旧址

八路军总部北村旧址位于潞城市西部边缘的文王山脚,漳水河畔。抗日战争爆发后,中国共产党领导的八路军东渡黄河,挺进太行山区。1938年10月25日至39年7月8日,八路军总司令部同中共中央北方局在北村驻扎了256天。朱德总司令、彭德怀副总司令、左权副总参谋长等曾在这里生活、战斗,进行了伟大的革命实践。建立了晋东南农、工、青、妇、武、文抗日救国总会。进行了多次“反摩擦”、“反扫荡”、“反围攻”斗争,创建了华北大片敌后根据地,掀起了以上党为主的太行几百万儿女抗日热潮,为中国革命谱写了新的篇章。“朱德司令种南瓜”、“公文包之谜”等广为人知的故事就发生在这里。

总部旧址系民国建筑,占地面积1200平方米,建筑面积550平方米。2003年6月山西省政府公布为省重点文物保护单位,系一类保护状态。这里已成为全国爱国主义教育基地之一。

上党梆子

上党梆子是山西省的四大梆子之一,由于流行于山西省东南部枣古上党郡地区得名。过去,曾一度称“上党宫调”"。解放后正名为上党梆子。据1965年的不完全统计,上党梆子共有剧目七百余出(其中梆子六百余出,皮黄九十余出,昆曲十余出,罗罗戏和卷戏各数出)。现存剧本四百余个。这些剧目,大部分都粗犷豪迈,淳朴健康,共具自己的特色。其中表现杨家将、岳家军的剧目较多。《闯幽州》、《雁门关》、《三关排宴》等是代表剧性目。《三关排宴》经赵树理同志协助整理后,在1962年搬上了银幕。

上党梆子的唱腔以板腔体为主,间亦用曲牌体。上党梆子的基础功叫?。它运用起来稳健大方,雄壮有力;不足之处是足沉臂硬,臀部凸出,不太美观。表现手法是粗线条,大轮廓,直入直出,强烈明快。行当方面须生的作用最突出,其次是净角、青衣和武小生。著名演员:清末有双禄、群益(西火旦)、老不香等;抗战前有赵清海、段法荣、曹火柱、平福成、冯秃嘴等人;抗战中和解放后驰名的有段二淼、郭金顺、申正泰(银洞)、赵德俊(金圪瘩)、吴婉芝(女)、郝聘之(女)、郝同生等人。

一百多年前,上党地区遭受严重旱灾。上党梆子一些艺人分别搭班到山东省菏泽附近和河北省邯郸附近演出。后来都曾设账授徒。经过多年的吸收、溶化和发展,形成了两个新的剧种枣山东枣梆和河北西调。

上党落子

上党落子原名“黎城落子”,流传于我省晋东南地区和晋南的安泽、闻喜、夏县以及榆社、左权和河北的涉县等地,1955年被山西省文化事业局定名为上党落子。

清道光十七年至二十年,河北武安一带大旱连年,“民食草根树皮殆尽”,有一名叫喜顺的贫苦农民,逃荒至我省黎城,靠打短工度日。他能歌善唱,颇精武安落子。黎城县东仵村农民李锁柱,在和喜顺相处中,学会了一些剧目,其后李锁柱组织李秋归(旦)、李长群(旦)、李丑则(生)、丁仓只(生)等人组班挑戏,开始只是打地圪圈演出,化妆和服装非常简单,乐器也只用一把呼胡和大锣、小锣、小鼓等。后来的演出中逐渐在音乐唱腔上吸收了当地流行的歌舞吟唱和上党梆子的艺术营养,逐步形成了具有本地特色的黎城落子。道光二十五年后,李锁柱等人组织起“同乐会”,除根据《阿公子投亲》《雷公予投亲》等鼓词自编剧目外,又排演了从武安落子移植的一些剧目,并逐渐搬上舞台,逢年过节或农闲时,到附近村社演出。清道光三十年前后,黎城、潞城两地的村社,都先后成立了黎城落子戏班,每个戏班约20人左右。由于直接受上党梆子戏的影响,落子班逐渐搬演一些大部头的剧目。

清光绪十年,黎城落子一些戏班,为与上党梆子争夺观众,摆脱落子戏不能参与迎神赛社演出的困境,黎城县城南天元班将王四虎(又名韩保台,子镇村人)请回教戏,他不仅为黎城落子带回《平辽东》《高平关》等传统本戏,还将武安落子与黎城落子的音乐唱腔进一步融合,并大胆吸收上党梆子音乐唱腔之长,将原尺字调改为上字调。与此同时,在服装、道具、表演程式以及文、武场等方面,亦进行了全面的改革,使用了上党梆子的大锣、大镲、老鼓以及笛子、笙、老呼胡等乐器,穿上了和上党梆子一样的大蟒、大靠。舞台上亦出现了大小幔、长枪、大刀和全副銮驾等装置及砌末道具。这是黎城落子历史上的一次大飞跃,黎城、潞城、长子等县的落子戏班纷纷效仿。

黎城落子艺人尊奉唐明皇为戏祖,每到一个台口,都要将戴朗子、穿蟒袍的唐明皇(或木刻或画像)供到后台,烧香敬奉。待到每年的农历四月二十四日唐明皇的生日时,戏班要给戏祖摆供品、烧香磕头、唱戏,但禁演唐代故事戏。清光绪二十八年,黎城落子生角演员王三和随师王小秃(又名王丙寅)到活动于平阳府一带的黎城落子班搭班学艺六年,受蒲州梆子熏陶,将其毯子功、把子功以及帽翅、甩发、髯口等功夫,带回上党,融化于黎城落子之中。从此,黎城落子声望大增。民国二十一年(1932),名艺人张连科、李玉庆组织丑福、王尚德、李小计、马新年、王有福等人,到太原开化寺鸣盛楼演出了《莲花计》《访昆山》《抢灵牌》等戏,将黎城落子首次介绍给省城观众。上党落子的传统剧目,计有200余出,剧本重故事情节,台词中有不少顺口溜式的句子,通俗易懂。

上党落子解放前有几十个班社,建国后也有近十个专业文艺团体。现在,只有长治市落子团和潞城市红旗剧团等少数几个团能正常演出,其余团体已经倒闭或者举步维艰。

上党八音会

上党八音会是一种民间吹打乐,在山西省东南部于长治、晋城一带广为流传。它起始于夏商,形成于春秋,汉唐时成为一个完整的音乐形式,流传至今已有2000多年的历史。八音会是民间组织的音乐班子,主要使用鼓、锣、钹、笙、箫、笛、管等八种乐器,故名八音会。“上党八音会”这个称谓的历史并不太长。18世纪末,一些民间的音乐爱好者为了和“乐户、龟家、行道、吹鼓手”等职业乐人相区别,将不以赢利为目的的音乐活动形式取名为“八音会”。

“上党八音会”的主要功能是服务社会、服务民众,以及人们日常生活中的自娱自乐。

上党鼓书

上党鼓书是起源于长治地区,倍受人们喜爱的又一曲种。1976年,长治县的音乐工作者在挖掘、整理传统曲牌时,集中、吸收当地梆子、落子、秧歌、民间音乐等唱腔素材精华而把它发展成一种新的鼓书说唱形式。上党鼓书一面世,便以其曲牌热闹红火、唱腔激扬优美、板式丰富精彩,并且具有浓郁的乡土特色,节奏明快,上下句对称,表现手法灵活多变等特点深深打动观众。

上党八角秋

八角秋千是上党地区独有的娱乐形式,也是我们北村村民古老传统文化的传承智慧与结晶,八挂秋是一种装饰华丽而悬于半空的双层顶亭式秋千,其顶可整体旋转,可同时悬吊八人游荡,荡秋者有春燕展翅,嫦娥飞天的美感。故有“荡八角秋千,顶半个神仙”之俗言。是一种非常适合大众的节目娱乐项目,也是展示地方文化和百姓智慧的艺术品!八角秋,别名:八角秋千,八挂秋。因悬吊八挂秋千而得名。是别具一格的旋荡式秋千!一般在传统庙会期间搭建(我村传统庙会为农历二月初九,每九年一搭)!

八角秋全身高约20米,主棚对角约为8米,上秋平台高约2.5米直径约9米。秋千轮廓高大威武,做工精细,外观精美漂亮,旋转起来彩带飞舞,人影高旋,欢声不绝,美感之极。

冯氏老祖宗冯亭

周朝义士豫让

西汉军事家冯奉世

北朝东魏将领尧雄

历算家李业兴

东晋高僧法显(西天取经第一人)

五代后唐大臣任寰

宋抗金名将王彦

明政治家暴昭、连楹

农民领袖陈卿

石勒(魏晋南北朝时期奴隶皇帝)

隋唐英雄魏征,单雄忠,单雄信,王伯当

医药学家鲍姑

抗联将领魏拯民

明前七子之一王廷相

爱国议员石璜

杀敌英雄黄小旦

著名歌唱家关贵敏

美国华人各界联合会首任主席、美国国家科学院院士 任之恭

一至十一届全国人大代表申纪兰

国家副总理纪登奎

孙膑(被)庞涓(囚)

大禹(治水)

留侯张良

东汉开国皇帝光武帝刘秀

唐玄宗李隆基

潞州知府姚崇

诗鬼李贺

八仙之一张果老

潞州通判吴承恩

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