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相公(字词)

古代妻子对丈夫的称呼,也是君子、生员(秀才、相公)、宰相、麻将不能胡牌(多或者少一张牌)的另外一种叫法。

魏王粲《从军行》:“相公征关右,赫怒震天威。”李善注:“ 曹操为丞相,故曰相公也。”

唐韩愈 《皇帝即位贺宰相启》:“相公翼亮圣明,大庆资始。” 宋吴曾《能改斋》:“丞相称相公,自魏已然矣。”

明黄道周《节寰袁公传》:“公(袁可立)于末坐抗声曰:‘特相公不肯耳!’”

清吴伟业《咏拙政园山茶花》:“近年此地归相公,相公劳苦承明宫 。”

《羽猎赋》:“相公乃乘轻轩,驾四骆。”相公二字始见于此,均指曹操。操以丞相封魏公,故有此称。若西汉丞相,封侯不封公,东汉三公不封侯者甚多,都不能当此称。魏末司马昭以丞相封王,则称相王。

顾炎武《日知录》卷二十四:“前代拜相者必封公,故称之曰相公。”

《通俗编仕进》:“今凡衣冠中人,皆僭称相公,或亦缀以行次,曰大相公、二相公。”

也泛称官吏。 宋 王□ 《道山清话》:“ 陈莹中 云:‘ 岭 南之人见逐容,不问官高卑皆呼为相公,想是见相公常来也。’”

《水浒传》第二二回:“今早宋江出去走了一遭,回来把我女儿杀了。老身结扭到县前,这唐二又把宋江打夺了去,告相公做主。”

《警世通言白娘子永镇雷峰塔》:“正值韩大尹升厅,押过许宣当厅跪下,喝声打! 许宣道:‘告相公不必用刑,不知许宣有何罪?’”

看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相——————公———”,印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳,众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦!男人的家庭地位由此达到极盛。

然而泰极否来,近代以来,随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下,从对丈夫的称呼中也可明显看出。

元无名氏《举案齐眉》第四折:“梁鸿云:‘夫人请穿上者。’正旦云:‘相公,我不敢穿。’”

《二刻拍案惊奇》卷十七:“这人姓魏 ,好一表人物,就是我相公同年。”

元武汉臣《玉壶春》第二折:“相公,你不思进取功名,只要上花台做子弟。”

《二刻拍案惊奇》卷二一:“店家道:‘原来是一位相公,一发不难了。’”

清王应奎《柳南随笔》卷二:“古称秀才曰措大,谓能措大事也,而天下之能措大事者惟相,故又呼秀才为相公。”

“童试”合格(学习成绩优秀的一二等学生)后取得的生员称相公和秀才后多指秀才。 如《范进中举》中胡屠户又吩咐女婿道:“你如今既中了相公,凡事要立起个体统来。”提到了相公一词。

相公就是一种男妓、男娼。相公集中的地方叫做相公堂子。迄今在北京大栅栏附近还能寻得这么个胡同。 在京城里面,逛相公是冠冕堂皇的,不算犯法。《二十年目睹之怪现状》

清季北京通行的一种近乎旅游指南性质的书,叫做《朝市丛载》,书中载有《咏像姑车》,诗曰:

曲巷趋香车,隐约雏伶貌似花,

应怕路人争看杀,垂帘一幅子儿纱。

把一个乘子儿纱香车招摇过市的相公,写得娇如雏妓、呼之欲出。

清代末年,一些面目较好的男童伶,打扮得油头粉面,终日娇声细语地充当类似男妓的角色,在堂子里接待那些有“龙阳之癖”的“风雅人士”,郁酒承欢,调笑取乐。这些相公娇柔作态,以身相许,大捧唱西皮二簧的红角男旦和有权有势的大佬馆,彼此之间还要拿班坐科、争风吃醋,造成绯闻不断。齐如山先生所写的《回忆录》中曾谈到,他当时之所以不大愿意与旦角来往,怕的是被朋友不齿,横遭物议。从这一层也可以看到社会上对相公这类搞同性恋人的鄙视。

同性恋现象在我国出现得很早,纪晓岚在《阅徽草堂笔记》中说“杂说称娈童始黄帝。”潘光旦先生反驳说,此说不尽可靠,因为连黄帝是否确有其人,还在探讨之中。

但是,诸如龙阳君为魏王“拂枕席”、弥子瑕与卫灵公“分桃而食”、汉哀帝与董贤同衾共寝,以至董贤在睡觉时压住了皇帝的袖子,哀帝不忍惊醒他,自己“断袖而起”,这些同性恋的故事,都是有文字可考的。又如汉文帝宠幸邓通,破例赐给他开采铜山并且自铸钱币的权力,邓通因此富比王侯,钱盈天下,他是中国历史上以“美色”获益最多的一个男人。

明清两代,由于政府立有法令禁止官吏嫖妓狎娼,士大夫就去狎亵男色,这些男色多半是梨园中的子弟。澡亮的男孩子学戏时,由于师傅的调唆、坏人的引逗、周围环境的熏染,使这些孩子产生变态心理,逐渐堕落,成了变相的泄欲器。相公堂子原本是演剧业的一个正当组织,以解决和调停同仁间的演出合作等问题。由于达官贵人常来此找乐儿,男旦也聚在此处摘同性恋,所以名声渐坏,时人将相公堂子视为男娼馆,与妓院无两。

清代盛行“私寓”,官吏富商们以蓄养相公为一时风气。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩充做书童、眼随、小厮,实为供主人狎玩,往往不以为耻,反称名士风流。

到了民国初年,一些名伶和有志之士对此提出异议,并撰文呼吁有此癖者自重自爱,另一方面政府提倡维新、匡正积弊,遂明令提出度止,相公这一行才逐渐消失。

《官场现形记》里写了个“一天到晚长在相公堂子里”的老斗,名卢朝宾,官任给事中。他所押的像姑(相公)叫奎官,始而狎,继而替奎官赎身,又为他娶媳妇,买房子,爱护备至,视为奇珍。清人陈森写的小说《品花宝鉴》中,也有许多官场人物押玩像姑(相公)的描写。

良人

“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了,李白有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好”。

郎君

在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女,大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称。丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。

官人

宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫廷中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是:西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。

老爷

仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

外人外子

在宋代,妻子也有称自己的丈夫 “外人”的,再文雅点的就叫称做“外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。

相公

看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相——————公———”,印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。

旧时对男子的敬称,清孔尚任《桃花扇听稗》:“他是江湖名士,称他 柳相公 才是。”姚雪垠《长夜》二二:“ 胡相公 跟你婆子没有说一句二话,都巴望着能快点把你赎回。”

旧时对学徒的戏称,王老九《王保京》诗:“小时候,家里穷,粟店里边当相公。挨打受气苦情重,好比小鸟入了笼。”

旧时指京津等地戏院中饰小旦的男演员,《儿女英雄传》第三二回:“他们当着这班人,敢则不敢提‘小旦’两个字,都称相公。” 瞿秋白《论文学革命及语言文字问题学阀万岁》:“清客是什么东西?清客是‘介于相公与先生之间的人物’。”自注:“‘相公’是北京戏班子里的相公。” [1]

中国的一种游戏麻将,在玩牌过程中,牌拿多了(14张牌)叫大相公,拿少了(12张牌)叫小相公。

有种说法是相公一词是四川人先说出来的,“相”在四川话里有“看”的含义,牌数错了就不能赢了,只好陪别人继续玩下去,然后看着别人赢。

还有一说是相公是旧时对宰相的敬称,也同时有“绅士”含义,那类人应该是是品格高尚,乐于帮助他人的,牌数不对,自己不可能赢,就陪着别人打了,帮助别人赢,这样很“高尚”吧。


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