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唐大慈恩寺遗址公园

唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对独立且主题特色鲜明的开放式园林,坐落在唐代大慈恩寺遗址上,且现在与大慈恩寺紧邻,具备得天独厚的历史价值、景观特色和宗教意义。

唐大慈恩寺是公园624年(唐贞观二十二年)太子李治(即唐高宗)为了追悼他的母亲文德皇后,在皇宫城南晋昌里的“净觉故伽蓝”旧址营建的新寺,面积342亩,是现存寺院面积的7倍,整个工程“穷班垂巧艺,尽衡霍良木”寺院建城后,极为壮丽。唐太宗赐新寺寺名为“大慈恩寺”。当时的大慈恩寺是唐代规模最大寺院,寺院新建落成时,唐代高僧玄奘受朝庭圣命,为首任上座主持,寺内的大雁塔是他亲自督造的,并在此翻译佛经十余年,领管佛经译场,创立佛教宗派。 [1]

从建寺至今,大慈恩寺在战乱中屡次被毁,又屡次重建,唯独大雁塔完整的保存了下来,现存寺院只是当时的西塔院。1988年日本船桥市与西安结为友好城市,并出资在原唐大慈恩寺遗址上修建了“春晓园”;2007年更名为“唐大慈恩寺遗址公园”。 [1]

园区前身是曲江春晓园。经曲江管委会重新进行艺术定位、改造,更名为唐大慈恩寺遗址公园,公园因坐落在唐代慈恩寺大殿遗址上而闻名。

作为佛教文化主题园林,园区无所不在地向市民传达了“禅悟”这种中国特有的宗教体验的氛围,达到明心见性“与天和谐,谓之天乐”的目的。

整个园区在追求极致美感的同时,通过造像、雕塑、植被等各种方式表达设计者对于内心禅意境界的向往,有着精巧典雅的格调,也有着幽深高远的文化气息。它超然、悠然、隐遁、空灵的意趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。隐逸文化与佛教文化结合,使园林由城市的喧嚣走向山野的宁静,更注重将自然美、人文美和精神美提升到对于淡泊生活的追求,更呈现出一种深度的冥想和悠然的心境。

园区设计建造深刻体现了中国传统文化中“天人合一”的思想,具体体现了四大特色:

1.构架山水,师法自然。

2.山水寄情,禅意空间

3.野趣茶庭,风雅亭台

4.移天缩地,意趣无限

雕塑以圆雕的形式表现了高宗建大慈恩寺的故事,在人物表现上,以高宗李治指挥建寺的场景构成。

雕塑表现了玄奘主持建塔的情景,玄奘亲自设计图样,与官员研究设计方案,右侧的工匠手捧图纸认真地聆听,左侧的小和尚手捧图纸仰望着层层建起的大雁塔,展望着美好的未来,右侧摆放的砖也隐含了玄奘搬砖的故事。

在鉴真与空海之间是浪花石雕建起的连接纽带,似中日友好交流的桥梁,表现了中日文化一衣带水、源远流长。

该造像是与遗址文化背景相符合,同时也可为香客提供进香的服务,更加能衬托佛教园林的宗教氛围。

西安市内难得一见的大片牡丹园。在盛唐时代,长安城内的绚烂牡丹更是盛极一时,那时,长安城内姚黄、魏紫争艳,人面牡丹相映红。


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