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听雨丛谈

《听雨丛谈》是清代风俗掌故笔记。一共十二卷。福格著。福格(生卒年不详),本姓冯,字申之。

《听雨丛谈》是清代风俗掌故笔记。一共十二卷。清福格著。福格(生卒年不详),本姓冯,字申之。清内务府汉军镶黄旗人。乾隆时大学士英廉之曾孙。咸丰五年(1855)春,以惠州通判留僧格林沁军中司理营务兼总行营发审案牍。后任山东莒州知州,卒于同治六年(1867)以后。

《听雨丛谈》 [1] 所记多为作者耳闻目睹之事,也有部分录自他书或有关案牍。其内容甚杂,而以涉及清代满洲及旗人风俗制度为多。如卷一“红绒结顶”、“花翎”、“羽缨冠“、“四禊袍”、“黄马褂”、“绿压缝靴”、“执事乐人服色”、“黄缰紫缰”,卷五“朝珠”,卷六“钿子”,卷十二“扇制度”、舆制”等条,对清廷及满族服饰器用的有关情况作了细致记载。在宗教祭祀及婚丧习俗方面,则有卷五“满洲祭祀割牲”、卷六“满洲祀先不用炷香”、卷十一“祭马神”、“丹旒”、“分祭幛”、卷十二“插戴”诸条,其中提供的某些情况,确非熟知内情者不能道。又说八旗中满洲、蒙古、汉军祀之礼,各有差异,以汉军而论,“从满洲礼者十居其一二,从汉人礼者十居七八。内务府汉姓人,多出辽金旧族,如满洲礼者十居其一二,如汉军礼者十居三四耳”(卷六“颁胙”条)。反映了当时各族间文化相互影响的情况。

此书所述的清代制度,也颇有参考价值。如卷九至卷十记载了顺治二年(1645)道光二十四年(1844)历届会试和顺天乡试的主考官、会试中式人数、鼎甲姓名及掌故琐闻。卷一“满洲原起”条扼要地说明了八旗中各旗人员的构成,上三旗下五旗的亲疏之别等内部制度。卷五“新疆用乾隆钱”和卷七“钞票”等条论清时货币制度及咸丰间印行的钞式,对研究清史均有-定帮助。书中还对某些制度的来龙脉作了考证和澄清。比如清代宗室公爵,有入八分和不入八分之别,昭《啸亭杂录》以为入八分者,从服饰制度可见其贵,“盖即加九锡之意也”。作者则谓其说未得要领,指出满洲初兴,立八和硕贝勒,共议国政,地位相近,“锡赉必均,是为八分。天聪以后,宗室内有特恩封公及亲王余子授封,皆不入八分”,“是八分之名,盖言得预朝政之称,非章服之荣也”(卷一“八分公”条)。其余如卷一“先后辈旧寅”、卷六“名刺”、卷十一“足下”诸条谈清代社交场合称呼的演变,卷六“转毡”条记北京婚嫁习俗等,也可考见一时之风气。

其中有的记载,还反映了作者对某些社会陋习或制度的独到见解,如在谈到女子裹足和科举八股时,就一再表示不满,说:清初曾一度下令禁止女子裹足,但康熙六年(1667)王士却上疏请取消禁令并恢复八股考试,“以王文简(即王士稹)之通达,尚不悟北宋已前无八比取士之制,时海内人材,何等茂尉;更未考胜国(指明朝)宫中有解释足纨之制,不尚矫揉。;奈何习俗移人,贤者不免,又何怪闺闼女子不可以言语争论也”(卷七“裹足”条)。这在当时,应当说是难得的。 [2]


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