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王昭君(中国古代四大美女之一)

王昭君(约前52年约8年),名嫱,字昭君,乳名皓月,西汉南郡秭归人,今湖北省宜昌市兴山县人,西汉元帝时和亲宫女,与貂蝉、西施、杨玉环(杨贵妃)并称中国古代四大美女,是中国古代四大美女之一的落雁,晋朝时为避司马昭讳,又称“明妃”,王明君。

王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪,昭君出塞的故事千古流传。 [1]

甘露二年(前52年),王昭君出生于南郡秭归县(今湖北兴山县)的一户平民之家。

汉元帝建昭元年(前38年),以民间女子的身份被选入掖庭,成为了一名宫女。 [2-3]

竟宁元年(前33年)正月,匈奴单于呼韩邪来朝,请求娶汉人为妻。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于,并改元为竟宁。单于非常高兴,上书表示愿意永保塞上边境。

昭君抵达匈奴后,被称为宁胡阏氏(yān zhī)。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢师,封右日逐王。 [4]

建始二年(前31年),呼韩邪单于去世, 昭君向汉廷上书求归,汉成帝敕令“从 胡俗”,依游牧民族收继婚制,复嫁呼韩邪单于长子复株累单于,两人共同生活十一年,育有二女;长女名须卜居次,次女名当于居次。

鸿嘉元年(前20年),复株累单于去世,且糜胥继任为搜谐若单于。 [1] [5]

元始二年(2年),王莽专政,为取悦王太后,厚赏乌珠留若单于,令其送昭君长女须卜居次返回中原,进宫服侍王太后。[18-19]

初始元年(8年),王莽夺取西汉政权,建立新朝。匈奴单于认为“非刘氏子孙,何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起,祸乱无穷。眼看自己为之献身的和平之局,即刻变为乌有,昭君悲愤成疾。不久在幽怨凄清绝望中死去,葬在大黑河南岸,墓地在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔。

公元9年,王莽换单于玺,授新章。

公元10年,新朝改匈奴单于为匈奴服于。备甲率三十万攻匈奴,预分其地为十五国。

公元11年,王莽使人诱赂呼韩邪诸子。乌株留分告诸部入塞、大赂。车师降匈奴。

天凤五年(18年),乌累若单于死,其弟舆继为呼都而尸道皋若单于。为了改变兄终弟及的传位制度为父子继承制,呼都而尸道皋若单于便废弟右谷蠡王伊屠知牙斯承袭左贤王位,复杀知牙斯。

泰始二年(266年),司马炎称帝,建立西晋,追尊司马昭为文帝,为避司马昭的讳,王昭君被改称明君,史称明妃。

边塞和平的贡献

昭君出塞后的几十年时间里,汉匈两家一直保持了友好和睦关系,因此西汉末年的和亲是成功的。西汉呼韩邪单于附汉与昭君出塞,不但结束了匈奴多年的分裂和战乱,而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外,通过和亲加强了和亲双方的交流,使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往,促使一些少数民效仿中原的制度。

对于汉朝的贡献

昭君出塞后,她劝呼韩邪单于不要去发动战争,把中原的文化传授给匈奴人。从此,使得汉匈两族团结和睦,国泰民安,“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”,匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。因为昭君不只是一个北上匈奴的人,她带着中原所有的文化,所到之处,无不春暖花开。她一个人影响着整个匈奴以及中原全人民的生活。王昭君为实现汉朝与匈奴的和睦相处而远嫁匈奴,开创汉匈间60年无战事的和平局面。 王昭君的历史功绩,不仅仅是她主动出塞和亲,更主要的是她出塞之后,使汉朝与匈奴和好,边塞的烽烟熄灭了50年,加强了汉族与匈奴民族之间的民族团结,是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献,因此,她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳,不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事,成为中国历史上流传不衰的民族团结的佳话。 [6]

汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。 [7]

(唐)杜甫

绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工? [8]

(清)曹雪芹

【人民网】:王昭君化身和平使者,远嫁胡地,她不是简单的出嫁,而是为维持汉与匈奴的和平局面,身在异乡的她做了许多实事。如今,王昭君墓的“青冢”出现在很多地方,这也从侧面证明了历代人民感念她的大德。 [9]

【历史网】王昭君和亲远嫁匈奴,历来被认为是件极其悲惨的事。王昭君本人的想法具体如何已经不要紧,倒是透过后人对此事的解读,能看出历朝历代的婚姻观、地域观和审美观等。 [10]

王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”,其中“落雁”,就是指昭君出塞的故事。

竟宁元年(前33年),匈奴首领呼韩邪单于主动来朝,对汉称臣,并请求和亲,汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土,登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣,使她心绪难平,遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声,美艳动人的女子,使南飞的大雁忘记了摆动翅膀,纷纷跌落于平沙之上,落雁便由此成为了王昭君的雅称。

据《西京杂记》记载,汉元帝因后宫女子众多,就叫画工画了像来, 看图召见宠幸。宫人都贿赂画工,独王昭君不肯,所以她的像被画得最差,不得见汉元帝。后来匈奴来求亲,汉元帝就按图像选王昭君去,临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美,悔之不及,追究下来,就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。

历代文人多据此为文、吟诗作赋,如吴雯《明妃》:“不把黄金买画工,进身羞与自媒同”;陈志岁《昭君出塞》:“汉皇恨杀毛延寿,讵省根由在自身。”王安石《明妃曲》:“归来却怪丹青手,入眼平生未曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”;欧阳修《明妃曲再和王介甫》:“虽能杀画工,于事竟何益?耳目所及尚如此,万里安能制夷狄”。 [11]

王襄,据《琴操》载,王襄系齐国人,昭君十七岁时,将其献于元帝,余则不详。 [12]

呼韩邪单于(前夫),匈奴单于,公元前31年逝世,昭君与其共同生活三年,育有一子。

复株累若单于(后夫),呼韩邪之子,原名雕陶莫皋,前31年至前20年在位,昭君与其育有二女:须卜居次、当于居次。

伊屠智伢师,匈奴右日逐王、右谷蠡王,因王位继承问题,被呼都而尸道皋若单于杀害。

长女须卜居次,名云,又称须卜居次云、伊墨居次云,居次,相当于汉之“公主”,嫁于匈奴右骨都侯须卜当,育有二子,须卜为匈奴姓氏。 [5]

次女当于居次,名不详,嫁于匈奴当于氏,故名当于居次。

兄子王歙,原为汉朝长水校尉,王莽新朝时期被封为和亲侯。 [5]

兄子王飒,王歙弟,王莽新朝时期任骑都尉,被莽封为归德侯。 [5]

长外孙大且渠奢,须卜居次长子,汉封后安侯,更始元年(23年),汉兵攻杀王莽,奢与母皆被杀。

须卜居次的小子汉书中有提,名字不详。 [5]

次外孙:名不详 ,当于居次之子,匈奴醯椟王,天凤五年(18年),受命到长安向王莽朝贡。 [5] [13]

秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟处山,集于苞桑。养育毛羽,形容生光,既得行云,上游曲房。

离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃。虽得委禽,心有徊惶,我独伊何,来往变常。

翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。

臣妾幸得备身禁脔,谓身依日月,死有余芳。而失意丹青,远窜异域,诚得捐躯报主,何敢自怜?独惜国家黜涉,移于贱工,南望汉关徒增怆结耳。有父有弟,惟陛下幸少怜之。

(注:1、《怨词》最早见于《琴操》,但该书对昭君的生平介绍与正史不符,故此诗作者可疑。

2、《报汉元帝书》是伪作毋庸置疑,据《后汉书》记载,昭君“上书求归”是在呼韩邪单于死后,此时汉元帝已经去世两年了。)

史料记载

据班固《汉书匈奴传》记载,“王墙字昭君”,“号宁胡阏氏”;《汉书元帝纪》又称之为“王樯”。在范晔《后汉书南匈奴列传》中,却称“昭君字嫱”。在两本重要史料中,就出现了四个不同的称号:王墙、王樯、王嫱、王昭君,导致后世对王昭君的姓名字号莫衷一是。

墙、樯、嫱

王昭君以民女被征入宫,初无封号,身份只是宫女,其名字也不会被注意。《汉书》第一次提到王昭君时,称其为“王樯”,“樯”字很可能如“拳夫人”的“拳”字一样,仅是与被征选入宫时的某种特征相联系。樯指船桅杆,王樯即为一位船载而来的王姓姑娘。而“墙”、“嫱”这两个字,都是樯字的同音假借。

昭君、宁胡

《汉书》说“王墙字字昭君”,《后汉书》却说“昭君字嫱”,从史料的冲突推断,“昭君”一称很可能是封号而非字号。“昭:日明也”,“昭君”即汉皇光照匈奴的象征。“王昭君”的含义则为代表汉家君王光临匈奴的王姓姑娘,这称呼应该是昭君出塞前夕被赐的封号。王昭君在和亲前地位只是宫女,不是皇室支系,不能封为公主,而和亲必须要有一定的身份,于是便只能按她具有“光明汉宫”的美丽和代表汉皇光照匈奴的政治使命赐封为“昭君”。

“宁胡阏氏”与“王昭君”一样,皆为政治含义丰富的称号,都是在和亲这件政治大事中,双方君王政治意图的反应,也是对和亲能取得良好政治成果的祝愿。汉元帝还因此事改元为“竟宁”,同样也透露出对此事的愿望。

结语

关于王昭君的史料非常少,在新的证据出现之前,只能由以上推论猜测:王昭君除姓王可以确定外,她的名、字都应属不详,很可能是本来就没有,后世因其政治封号才习称“王昭君”。

据《汉书》记载,王昭君出塞的原因是:汉元帝答应呼韩邪单于“愿婿汉氏”之请,将她“赐”给呼韩邪单于。《后汉书》的记载则是:昭君进宫多年,得不到皇帝临幸,心生“悲怨”而慷慨应召,自愿出使匈奴。

两相比较,《后汉书》记载的可信程度不如《汉书》。昭君离乡背井被选入深宫,多年不得临幸,已是不幸,远嫁习俗殊异的匈奴宫廷,结果未必更好,更何况在西汉时期和亲一直被视为个人的悲剧。而且,在呼韩邪死后,昭君曾“上书求归”,可见昭君并不喜欢待在大漠,因此昭君出塞极可能并非她个人的意志。

至于《西京杂记》中的“被画工所误”、《琴操》中的“尽召后宫,问谁能行者,昭君盛饰请行”,已经近似小说家言。《乐府解题》亦持“自愿请行”说,但末尾记载昭君不愿从胡礼、吞药而死,更不足为据。

昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安。不幸的是,王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年(公元前31年),呼韩邪单于就去世了。她和呼韩邪单于生了一个儿子,名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后,昭君必须改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子雕陶莫皋单于。王昭君不能接受,上书汉成帝,请求返回故土。但成帝令她遵从胡俗,昭君只得下嫁。昭君与雕陶莫皋生有两女,长女即须卜公主,小女即当于公主。公元前20年,雕陶莫皋又死,昭君自此寡居。一年后(二十年后),53(33)岁的王昭君郁郁而终,厚葬于今呼和浩特市南郊,墓依大青山、傍黄河水,后人称之为“青冢”。 [15]

昭君故里位于湖北宜昌兴山县宝坪村,村原名烟墩坪,又名王家湾、昭君村。全村300多人,大多姓王,据称皆为昭君娘家后裔。村中有粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹。是展示昭君遗址遗迹及汉代宫廷仕女文化的首批国家AAA级旅游区,也是省重点文物保护单位。

1983年,兴山县组织建成昭君纪念馆,正中立着一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像,馆内陈列“香溪孕秀、别乡进宫、汉宫幽怨、请行和亲、塞外流芳、昭君千秋”六个展区。

1988年12月,昭君纪念馆被湖北省政府命名为“爱国主义教育省级示范基地”。

昭君墓,又称“青冢”,“青冢”一词,杜诗对其注解曰:北地草皆白,

惟独昭君墓上草青,故名青冢。另有解释认为:塞外多白沙,昭君墓无草木,烟垓朦胧,冥蒙作青色,远见数十里外,故曰青冢。昭君墓址并无考古发掘,在内蒙古、山西、河南等地均有相关墓葬或衣冠冢。

内蒙古昭君墓,座落于呼和浩特市南郊大黑河南岸,墓体状如覆斗,高达33米,底面积约13000平方米,墓前雕有联辔而行的双骑塑像。2006年,以昭君墓为核心,扩建为昭君博物院,现为内蒙古自治区重点文物保护单位、国家AAAA级景区。 [16]

山西昭君墓,位于晋西北与内蒙接壤的朔州朔城区南榆林乡青钟村,清《马邑县志》《朔州志》载村原名青冢村,有阔四、五亩,高丈余之冢。2013年,晋蒙首届弘扬昭君文化研讨会立有新碑,碑首篆额“流芳百世”,碑体是蒙汉双语韵文:“头枕大青山,脚登雁门关,玉手嬉桑干,泪眼望长安”,碑阴镌刻线雕昭君肖像。

河南昭君墓,位于许昌市襄城县,据《襄城县志》载:十里铺西有一古冢,名青冢,是为纪念昭君出塞所建的衣冠冢。冢旁有龙兴寺,后人遂将龙兴寺改名为青冢寺。寺中松柏参天,浓荫蔽日,香火鼎盛时终日烟雾缭绕,状若烟云,似昭君出塞时的满腔忧怨,故称“青冢愁云”,为明代襄县八大景之一。2006年6月8日,青冢寺被列为河南省第四批文物保护单位。

《汉书》 [12] 卷九、卷九十四, 作者班固

《后汉书》卷八十九、卷九十九,作者范晔

《资治通鉴》卷二十九卷三十一、卷三十五,作者司马光

《琴操》怨旷思惟歌,作者蔡邕

《汉书匈奴传》 [5] [17]

《后汉书南匈奴传》

王昭君的故事在民间流传甚广,诗、词、小说、戏曲创作亦多以其为题材。据统计,古往今来反映王昭君的诗歌有七百多首,与之有关的戏曲、小说近四十种,写过昭君事迹的著名作者五百多人。清光绪年间,永康胡凤丹月樵氏辑录为《青冢志》十二卷,收集昭君相关诗歌五百零三首。 [18]

较有代表性的如: [19]


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