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国风卫风

《国风卫风》,《诗经》篇章之总名。十五国风之一。共十篇。先秦时代卫国地方民歌。包括《淇奥》、《考》、《硕人》等。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头。

卫风,诗经国风中的内容。

经前人考定,邶、、卫都是卫国的诗。《左传襄公二十九年》记载吴公子季札听了鲁国的乐队歌唱了“邶、、卫”以后,评论时便将此三诗统称之为“卫风”。可见他是把“邶卫"作为一个整体,以区别于其他国风的。

邶、、卫都是古国名。据说周武王灭殷以后,便将纣的京都(今河南淇县西北)附近地区封给纣的儿子武庚禄父,并将其地分而为三:北为邶(今河南汤阴县东南),南为(今河南汲县东北),东为卫(今河南淇县附近)。武王并派他的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别守卫三个地方,以监督武庚,号为“三监”。武王死后,儿子成王年幼,由周公旦执政。管叔等散布流言说“周公将不利于成王”,并嗾使武庚叛乱。于是周公率兵镇压,杀死武庚与管、蔡、霍等。接着又合并三地为卫,连同原殷民一起封给康叔,建都殷墟(今河南淇县),号卫君。

卫国自康叔历十三世至献公,自后便国力日衰,内乱不息;到懿公时,更加腐败不堪。公元前六六年为狄人所灭。后来在齐桓公的帮助下,卫残部南渡黄河,文公在楚丘(今河南滑县东)重建卫国。《载驰》、《定之方中》二诗就是反映这一历史事件的。

邶、二地早已并入卫国,为什么卫诗还冠以其名呢?自汉以来议论纷纷,没有定论。近人一般认为,因卫诗有三十九首之多,近风诗的四分之一,所以编者将部分诗编入邶、之下。但是这一说法仍有疑问。查今本《诗经》,邶诗十九首、诗十首、卫诗十首,为什么分得如此不平均呢?这很难说编者只是偶然为之,而无别的原因。因此这一说法仍属于猜测罢了。

邶、、卫三诗大部分难确定具体时代,大致说来西周末东周初的诗居多数。

淇奥

硕人

竹竿

芄兰

河广

伯兮

有狐

木瓜

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮兮,赫兮

兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳?秀莹,会弁如星。瑟兮兮。赫

兮兮,有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较

兮。善戏谑兮,不为虐兮。

考在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。

考在阿,硕人之。独寐寤歌,永矢弗过。

考在陆,硕人之轴。独寐寤宿,永矢弗告。

硕人其颀,衣锦衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。

手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱镳镳。翟以朝。大夫夙退,无使君劳。

河水洋洋,北流活活。施,鲔发发。葭揭揭,庶姜孽孽,庶士有。

氓之蚩蚩(chī),抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆(qiān)

期,子无良媒。将(qiāng)子无怒,秋以为期。

乘彼垣(guǐ yuán),以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜

尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

桑之未落,其叶沃若。于(xū)嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽

兮,犹可说(tuō)也。女之耽兮,不可说也。

桑之落矣,其黄而陨。自我徂(cú)尔,三岁食贫。淇水汤汤(shāng),渐车帷裳。女也不

爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不

知,其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦

旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫致之。

泉源在左,淇水在右。女子有行,远兄弟父母。

淇水在右,泉源在左。巧笑之,佩玉之傩。

淇水,桧楫松舟。驾言出游,以写我忧。

芄兰之支,童子佩。虽则佩,能不我知。容兮遂兮,垂带悸兮。

芄兰之叶,童子佩。虽则佩,能不我甲。容兮遂兮,垂带悸兮。

谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?予望之。

谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。

伯兮兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱。

自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!

其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。

焉得谖草?言树之背。愿言思伯。使我心。

有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。

有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。

有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。

投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!

投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!

投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也! [1]


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