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物部守屋

物部守屋是飞鸟时代的有力豪族。物部守屋是物部尾舆与弓削阿佐姬之子。公元572年(敏达天皇元年),敏达天皇即位,任命物部守屋为大连。佛教传入日本时,废佛派的物部守屋持强硬的排斥态度,与崇佛派的苏我马子发生激烈冲突。敏达天皇去世后,物部守屋与当时苏我马子所控制的朝廷发生内战,兵败身死。

公元585年(敏达天皇14年),患病的大臣苏我马子向敏达天皇上奏征求信奉佛教的许可。物部守屋规劝敏达天皇拒绝苏我马子的要求。敏达天皇仍然许可了苏我马子信佛的要求,不过却在这个时候开始流行瘟疫。物部守屋和中臣胜海(中臣氏是祭祀神的氏族)上奏:“自先朝以至陛下,疾疫流行,生民将绝。这难道不是苏我马子信奉异国之神引起的吗?请禁绝佛教的信仰。“敏达天皇于是下诏禁止佛教的信奉和传播。物部守屋赶赴佛寺,坐胡床、毁佛塔、烧佛殿、将佛像投入难波堀江。当天,无云而雨。物部守屋被雨淋湿了衣襟,于是斥责苏我马子及跟随其信佛者。物部守屋又派遣佐伯御室,逮捕司马达等之女善信尼及善信尼的弟子惠善尼、禅藏尼等三尼,剥除她们的衣服,使之全裸,带到海石榴市(现在的奈良县樱井市)的驿馆在众目睽睽之下鞭打示众。苏我马子引为奇耻大辱,由是苏我氏与物部氏结下深怨。 [2-3]

瘟疫进一步蔓延,连敏达天皇也病倒。苏我马子自己的病也没有痊愈,再度奏征求信奉佛教的许可。敏达天皇仅许可苏我马子以个人身份信仰佛教。苏我马子于是礼敬三尼,营建寺庙。 [3]

不久,敏达天皇去世。苏我马子拥立用明天皇(钦明天皇之子、母亲是苏我马子之妹)即位。物部守屋则勾连敏达天皇的异母弟穴穗部皇子。 [3]

公元586年(用明天皇元年),穴穗部皇子强入殡宫欲侵犯炊屋姬(敏达天皇的皇后,后来的推古天皇),被三轮逆阻止。怀恨在心的穴穗部皇子命令物部守屋杀死了三轮逆。苏我马子叹道:“天下之乱即将到来。”物部守屋听到后答道:“这不是你小子之所能明白的事情!” [1-2] [4]

公元587年4月2日(用明天皇2年),用明天皇患病,意图信奉佛教,召集群臣商议。物部守屋和中臣胜海反对道:“违背国神,敬奉他神,闻所未闻”。只有苏我马子则尊奉用明天皇的旨意,请来丰国法师。物部守屋当场怒目而视。押坂部毛屎告诉物部守屋道:“群臣对您有所图谋,要断您的归路。”物部守屋于是离开朝廷,退回自己的别墅阿都(后来的河内国),开始聚集军事力量以图自卫。中臣胜海也聚兵响应,并制作押坂彦人大兄皇子和竹田皇子(苏我马子派的皇子)的人偶,进行诅咒。 [1-2]

但后来中臣胜海预料物部守屋会失败,还是赶赴押坂彦人大兄皇子的府邸,发誓归服。但在中臣胜海回府的路上,被押坂彦人大兄皇子的门客迹见赤斩杀。 [1-2]  物部守屋派遣物部八坂、大市造小坂、漆部造兄向苏我马子传话:“群臣有杀我之心,所以才退回阿都”。而苏我马子也招集他的党羽,日夜警备。4月9日,用明天皇去世。 [1-2]

物部守屋意图让穴穗部皇子即位,托辞在淡路会猎,与穴穗部皇子商量拥立其即位之事。但在6月7日,苏我马子得炊屋姬(敏达天皇的皇后,后来的推古天皇)之诏,包围穴穗部皇子之宫,将其诛杀。第二日,又诛杀了宅部皇子。 [1-2] [4]

7月,苏我马子召集群臣,计划消灭物部守屋。苏我马子率领泊濑部皇子、竹田皇子、厩户皇子(即圣德太子)、难波皇子、春日皇子等皇子和纪男麻吕、巨势比良夫、膳贺夫、葛城乌那罗等豪族的军队,杀向河内国涉川郡(现在的大坂府东大坂市衣摺)的物部守屋之府。物部守屋召集物部氏一族,修筑稻城,成固守之态。物部氏原本就是军事氏族,军容强盛,物部守屋亲自登上朴木的枝间(当时日本的技术落后,还没有城池),物部氏之箭矢如雨般倾盆而下。众皇子心怀恐惧,被击退三次,溃不成军。见到此景的厩户皇子想祈求佛法的加护,削白胶之木刻成四大天王之像,祈导战争的胜利,发愿胜利后修建佛塔、宏扬佛法。苏我马子重新整军,再次发起进攻。 [1-2]

押坂彦人大兄皇子的门客迹见赤登上大树将物部守屋射杀。物部守屋的儿子们也被杀,物部军败北,四散逃亡。 [1-2]

物部氏一族逃入苇原,有的改名换姓,有的就此行踪不明。这一次日本内战又被称为丁未之乱。 [1-2]

祖父:物部荒山 [5]

父亲:物部尾舆 [5]

母亲:弓削阿佐姬(弓削倭古之女) [5]

妹妹:苏我马子之妻 [2] [6] (《日本书纪》未记载其名字,《先代旧事本纪》的“天孙本纪”中记载物部守屋同母妹名为布都姬,与物部守屋之异母弟石上贽古大连结婚,为物部镰足姬大刀自(苏我马子之妻)之母。)

从兄:物部粗鹿火 [5]


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